מקומות שאין מכניסים בהם חמץ אינם צריכים בדיקה -

האם גם כשהיה בהם חמץ בתוך שלושים?

קרי- אם ניקו ורוקנו לחלוטין ארון במטבח והכניסו בו כלי פסח. האם חייבים לבדוק שם?

אם מישהו נמצא בבידוד עד כניסת החג ובתוך החג, האם מותר להסתפר לאחר החג (ספירת העומר)?

איך יעשה בדיקת חמץ? אשתו יכולה לעשות בדיקה?

ידוע שכתב רבנו בהלכות תפילה שבדברים שבקדושה לא יהיה האחד אומר והשאר שומעים ועונים אמן אלא כשיש עשרה.

אמירת ההלל לא נמנתה כדברים שבקדושה, וגם בהלל של ליל פסח אפילו שאין עשרה אנו אומרים אותו בקירוי (אם כי הוא לא נמנה בחיובי שמונה עשר הימים שמנה רבנו).

השאלה היא האם בימי קורונה אלו, בתפילת שחרית של יו"ט ראשון (שמתפללים כמה גברי הבית יחדיו, כיחידים), יכול האב (או גדול אחר) לקרות את ההלל ויענו אחריו שאר הנוכחים הללויה. *או שעדיף שיאמרוהו כל אחד במרוצה כזמירות וכיו"ב.

מה עדיף על מה. תפילת יחיד לגמרי, ממש. או תפילה במנין וירטואלי, זום, ואם אכן כך, האם עם קדיש וקדושה?

מדוע כתב הרב (במסמך רשימת המוצרים) שגבינות יש לבער?

שלחתם רשימה מוצרים שכתוב לבער למרות שזה תערובת חמץ כמו למשל א. אפיה  פודינג ועוד. כל השנים לא בערתי אלא  גנזתי. מדוע כתוב לבער במקום לגנוז תערובת חמץ?

לגבי הכשרת פלטה לשבת: אם מסיקים עם חומר פוגם האם עדיין יש צורך בעירוי?

שאלה לרב איך מכשירים מכונת קפה נספרסו? האם מספיק ניקוי והפעלתה ללא קפסולה?

לדעת הרב לא עובד הקטע עם נייר כסף על פלטה בלי להכשיר אותה?