פרי הארץ שאינו נמנה עם 7 המינים, האם קודם לפרי חו"ל שנמנה עם 7 המינים?
היש חובה לאמר בברכה: "ונאכל מפריה ונשבע מטובה" שהרי יש בזה לכאורה זילות בשבח הארץ?
כולל יום השישי - ח' בסיוון התשע"ג
גמרא ברכות לז עמוד ב
היש חובה לאמר בברכה: "ונאכל מפריה ונשבע מטובה" שהרי יש בזה לכאורה זילות בשבח הארץ?
שלום לרב לפי מורנו הרב יוסף קאפח מה מברכים על פופקורן? האם זה משנה אם נעשה במקרו או בסיר טיגון?
תודה שנזכה לבשורות טובות
שאלה: לכבוד הרב שליט"א:
1. האם הרב יכול להסביר את הרמב"ם בהל' תשובה פרק ג, הלכות י+יא של מורי.
2. ג'עלה לפני המוציא – אם אדם מברך ברכה אחרונה, האם זו ברכה לבטלה או ברכה שאינה לצורך?
תודה
מה הטעם לשיטת רבינו הרמב"ם לחיוב נטילת ידיים לפני תפילת שחרית, האם קשור דווקא ליקיצה מהשינה?
האם חייב לברך על פעולות הקשורות במעשים גם אם לא בצע פעילויות אלו?
האם במצוות לימוד תורה "יומם ולילה" יש חובה מתחדשת בתחילת כל יום ויום ואין היום הולך אחר הלילה?
שלום,
א. כיצד מועיל קדיש למת?
ב. האם מותר לי לכוון לפני שאני מתחיל לשתות שאני ממשיך לשתות גם אחרי שאכנס לשירותים, האם זה פוטר אותי מלברך? כלומר להכנס לשירותים ולהמשיך לשתות ללא ברכה?
תודה רבה
לכבוד הרב שלום! ברצוני לשאול מה מברכים על גרנולה הנמצאת בתוך יוגורט כאשר כל הגרנולה טבולה ולא יבשה בתוך היוגורט. אני ספרדי.
תודה. איתי
שלום וברכה
לפעמים בבוקר אני מחליט לאכול 2 קעריות של קורנפלקס "כריות" עם חלב, במקום לאכול לחם. ברשימת המרכיבים של ה"כריות" מופיע קמח חיטה כרכיב מרכזי. האם עליי ליטול את ידי ולברך המוציא על כריות אלו, שאני קובע עליהן את סעודתי?
לכאורה כן, הרי מצינו שפת יכולה להיות גם קטנה מאד, ועדיין היא נחשבת פת, בהל' ערובין א,ח: "היתה שלמה והיא כאיסר, מערבין בה."
תודה רבה
לכבוד מורנו ורבנו הרה"ג רצון ערוסי שליטא:
1. בתימן נהגו לסמוך על העירוב כפי שיש היום ברוב הערים בארץ, האם ניתן לסמוך על זה גם היום בארץ?
2. בהרמב"ם ברכות (של הרב קאפח) פרק ג' ה - ט': כותב רבינו עיסה שלש אותה בדבש או בחלב או בתבלין - מברך עליה מזונות. ברצוני לדעת לפי מנהג הדרדעים: מה מברך על קרקר. לפי הנכתב לעיל צריך לברך עליו המוציא?
3. מהו שעור קביעת סעודה לפת הבאה בכיסנין?
4. האם לפי מנהג תימן (השאמי) ראוי להדר לשתות יין בקידוש ללא דבש/סוכר/מבושל? או שזוהי חומרה יתרה?
5. לעניין בשר:
א. לעניין בשר: האם בתימן כולם נהגו לעשות חליטה?
לדוגמה: ברך על דלעת או סלק חי "בורא פרי האדמה" למרות שברכתו "שהכל"- האם ברכתו תהיה לבטלה אם יחזור ויברך?
היש הבדל בין "ברכה הראויה" לבין ברכה על דבר שאינו ראוי (מגעיל / מזיק וכד')?
אם נזכר שטעה, מהו פרק הזמן שעדיין יכול לחזור ולברך ברכה ראויה?
אשכנזי לא נשוי שהגיע לתפילה אצל תימנים עולה לתורה מתעטף בטלית.
האם צריך לברך?
כשמברכים על כוס יין אחת לצורך ברהמ"ז וגם ל"שבע ברכות", האם נוגד הכלל: "אין עושין את המצוות חבילות חבילות"?
מדוע הספרדים נוהגים כיום בשתי כוסות כאשכנזים בניגוד לשיטת מרן והרמב"ם?
מהי סיבת השינוי במיקום ברכת הגפן ש"בשבע ברכות" היא הראשונה ואילו בברהמ"ז היא האחרונה?