כל נדרי
לכבוד הרב שלום וברכה! מהי משמעותו ומהותו של "כל נדרי", ובאיזה אופנים הוא אכן מתיר את נדרינו? בכבוד ובתודה.
תשובה: לא. אם אין לו נר ששבת(או נר שהודלק מנר ששבת) לא יברך על הנר בהבדלה.
תשובה: יש לרסק את הכדור במים עדי שטעם המים יהיה מר, ואם לא ניתן אז יוסיף דבר מר למים.
תשובה: יש להחמיר בדין נגיעה כדי לא להגיע לעבירה, אולם אין איסור הושטה מידו לידה ללא נגיעה.
תשובה: מי שסובל מריח זיעה מותר לו לשים דאודורנט כי זה מניעת ריח רע ולא בגדר של סיכה שאסורה.
תשובה: מארי התיר לקיחת כדור קלי צום על אף שהוא מקל על העינוי. לכתחילה יש להחמיר.
תשובה: ראוי שגם היחיד וגם שליח ציבור לומר קטע וידוי זה הואיל ואבותינו נהגו לאומרו.
תשובה: יש חיוב גם על האשה לברך שהחיינו באופן אישי אם לא הגיעה לבית הכנסת.
תשובה: כל בן או בת שהגיעו לגיל בגרות (גיל 13 לבן ו-12 לבת) חייב להתענות מהתורה (אם הביאו שערות באותו מקום) פחות מגיל בגרות (או אם לא הביאו שתי שערות), החל מגיל 11 חייבים להתענות מדרבנן.
מגיל 9 ועד גיל 11 מחנכים לפי שעות, כלומר דוחים להם את זמן האכילה בכמה שעות מהשעה שהם רגילים, אך יש להיותעם היד על הדופק לבדוק שלא יגיעו לידי סכנה.
פחות מגיל 9 אסור באיסור גמור לחנך אפילו לשעות.
תשובה: יש לערוך את הברית לאחר מוסף ומותר למוהל לשטוף את פיו רק יזהר שלא לבלוע, ומותר לו כמובן לשטוף ידיו מדין הסרת לכלוך. לגבי שתיית יין, יש פוסקים שאומרים לתת ליולדת, ויש אומרים לקטן, אך שיטתנו היא שכוס יין בברית או בשבע ברכות אינו מעכב ולכן כל שיש איסור אין מברכים על יין.
תשובה: יולדת בשלושה ימים הראשונים לאחר הלידה, אסורה מלצום, מהיום הרביעי ועד השביעי הרי היא אוכלת אם אומרת צריכה אני. לאחר שבעה ימים הרי היא חייבת לצום. לכן אם ילדה בראש השנה היא חייבת לצום ודינה כחולה שאין סכנה שתאכל לפי הכרעת רופא.
תשובה: לפי מרן יש ליטול ידים עד קשרי האצבעות ואילו לפי רבינו אין נטילת ידים שחרים בגלל איסור רחיצה. אדם שהיה בשירותים וצריך לנקות ידיו, עדיף שיתמקד בנקיון ידיו ולא יתחכם ליטול תוך כדי נקיון ידיו שמא לא ינקה ידיו ביסודיות.
לכבוד הרב שלום וברכה! מהי משמעותו ומהותו של "כל נדרי", ובאיזה אופנים הוא אכן מתיר את נדרינו? בכבוד ובתודה.
פרשת משפטים פותחת בפסוק, ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, באות ו' שמחברת פרשה זו לקודמתה, יתרו, שיש בה עשרת הדברות.
אבל לפני עשרת הדברות נאמר, ושפטו את העם בכל עת. וכך יוצא, שלפני עשרת הדברות נזכר המשפט. ואחרי עשרת הדברות נזכר המשפט. חז"ל המשילו ענין זה למטרונה שמהלכת, ומימינה נושאי כלי נשק. ומשמאלה נושאי כלי נשק.
1. הלכות שופר א:א "וכל השופרות חוץ מקרן הכבש פסולין". מארי עמרם קורח כתב בסערת תימן שבתימן נהגו לתקוע בשופר ארוך ומסולסל ושיש אומרים שהוא של חיה הדומה למין הכבשים. לא ראיתי שמורנו הרב יוסף קאפח התייחס לשופרות המסולסלים הארוכים, האם יוצאים בהם ידי חובה. האם בהלכה זו מנהגנו שלא כמו רבנו, או שאנו מחוייבים לתקוע בשופר של איל כפוף דווקא?
2. מה מברכים (אם מברכים בכלל ) על מסטיק? ומדוע?
האם מותר לנעול נעלי ספורט נוחים מאוד ביוה"כ? כי לא שייך עינוי בהם כלל, אלא נוחים הם הרבה יותר מנעלי עור שאסורים.
נמצא החייב, האם רשאי המלווה לתבוע ממנו גם ההוצאות שנגרמו לו עקב הפנייה לבית הדין?
אם שרשמה את בנה לגננת א לשנת הלימודים ועתה רוצה להעביר את בנה לגגנת ב מאחר ויש לה חצר בגן.
האם מותר לגננת ב לקבל בן זה מאחר וכבר נרשם לגננת אחרת?
מהם האיסורים שנכללו בגדרי העינוי ביום הכיפורים ואשר העובר עליהם נענש?
האם מומלץ לנצל את הרחת הבשמים מס' פעמים רב למען השלמת הברכות החסרות ביום זה?
כיצד ניתן לשלב בעבודת ה' הנאמנה של יום קדוש זה אף באמצעות הרחת מיני בשמים?
שלום וברכה.
אני נמצאת ממש בתחילת הריון,
שבוע 7, האם עליי לצום כרגיל?
תודה,
האם חלה עליו חובת קידוש על הכוס טרם אכילתו ביום הכיפורים?
האם בנסיבות כאלו אין עליו לומר "עננו" גם בתפילה?
השואל הפעם הוא לא אחר מאשר מגיש התוכנית רבי יעקב אייכלר הי"ו, יהודי ירא שמים, מוכשר מאוד. ואתמול הוא העלה בתוכנית שופטת כמדומני בדימוס בדיני עבודה ושאל אותה שאלה מאוד מתבקשת ואמר לה, האם אין פסול בכך שהתובעת את אישתו של ראש הממשלה מופיעה בטלויזיה ומתארת תיאורם מאוד, מאוד קשים ודומעת והרי התוכניות האלה פתוחות לכל, שופט שומע. האם עכשיו הנתבע או הנתבעת הם כבר במצב נחות. צריכים להוכיח את חפותם. שאלה מאוד, מאוד מתבקשת. מאוד, מאוד היה מוזר לשמוע שופטת בדימוס, בדיני עבודה שהיא באה ואומרת, לא השופטים בארץ הם מקצועיים והואיל והם מקצועיים הם מוגנים. לא מתייחסים לכל התקשורות וכל כיוצ"ב.
האם בנסיבות אלו רשאי מקבל העבודה לדחות את בקשת הקבלן לתמורה כלשהי?
במקרה שמקבל העבודה אינו מוכן לשלם, האם רשאי הקבלן להרוס את התוספת שבצע מעבר לתוכניות?
מה מייחד את תורת ישראל בנסיבות שכאלה לעומת דיני סדום?
שלום לרב
אדם מבוגר שמשתמש באופן קבוע במגבונים של תינוקות לשם קינוח לאחר צרכים גדולים. האם ביום הכיפורים שאסורה הרחיצה בו, יהיה מותר להשתמש בהם או שישתמש רק בנייר טואלט?
תודה רבה.