סיכום שיעור שואלין ודורשין לחג הפסח, כ"ח אדר תשפ"א 12.3.21
1. אני עובדת במוסך, וצריכה לעבוד גם החול המועד. מה אני עושה בפסח שעובדת במוסך עם פועלים ערבים וכל המקרר והמקפיא פיתות וגם אני משתמשת בו ?
ת: א. אל תעבדי בחול המועד. ב. והיה אם לא יאשרו לך חופש, הצטיידי במזון כשר לפסח באריזות ניילון, ושאינן צריכות שימרו במקרר, כי במקרר הזה אסור לך להשתמש.
2. האם צריך לבטל חמץ ביום שלאחר בדיקת חמץ? ומה לגבי השנה בשבת?
ת: הביטול השנה יההי בליל ששי י"ג ניסן, אחרי בדית חמץ וביום שבת, לפני הזמן שהחמץ ייאסר, ביום ששי אין צורך בביטול.
3. איך מבערים חמץ השנה אם נשאר בשבת, הרי אסור לשרוף?
ת: גם בערב פסח שחל ביום חול אין חובה לשרוף את החמץ אלא לבערו, בכל דרך ביעור. ביום שבת זה, יש להפקירו במיכלים ציבוריים שברה"ר.
4. קראתי שיש פוסקים שאמרו לזרוק את החמץ שנןתר בשבת לפח האשפה הציבורי, מה צריך לעשות מי שגר בבית פרטי?
ת: להשליכו בשדה ברשות הרבים.
5. האם ביעור חמץ השנה אפשר לעשות על ידי שנזרוק את החמץ לדלי עם אקונומיקה?
ת: כן. ובכל מקרה יש להשליכו ליתר ביטחון לרשות הרבים.
6. בשנה שעברה הרב התיר לגנוז קמח, האם גם השנה מותר?
ת: רצוי שלא להשאיר קמח, ואם נשאר, שיגנוז אותו.
7. האם מותר להוציא בשר מהמקפיא בשבת על מנת להכין במוצאי שבת, שהוא יום טוב?
ת: מותר בדרך הערמה. שיוציא את הבשר מהמקפיא וישים במקומו מים לקירור וכיו"ב.
8. יש לי ילדים קטנים ואני ממש חושש, האם מותר לאכול בשבת זו מצה מטוגנת או מבושלת?
ת: כן. בתנאי שמצה זו טוגנה כהלכה ביום ששי, רוצה לומר, ככר מצה בלתי מקופלת, ומטוען מכל צד היטב או מבושל היטב.
9. מה הנחיית הרב לגבי התפילות בשבת זו? (להקדים, עד מתי להתפלל כדי שנספיק לאכול קודם זמן הביעור)
ת: להשתדל לסיים את התפילה בשעה 7:30-8:00 כדי שיספיקו להגיע לבית ולסעוד ולסיים לפני זמן איסור אכילת חמץ.
10. האם חובה לצחצח שיניים לאחר הסעודה על מנת להימנע מחמץ בין השיניים?
ת: רצוי מאוד מאוד
11. האם מותר לאכול בשבת עוגיות יין, מצה עשירה ולפני שעת הביעור לגנוז אותם?
ת: אני לא מכיר את העוגיות יין. אבל מצה עשירה שנילושה, או בשמן או ביין או בדבש, מותר, אבל מצה שנילושה בשאר מי פירות אסורה בע"פ.
12. מי שלא יהיה בבית בימים רביעי וחמישי, אלא יגיע ביום שישי ואין איש בביתו, מתי יבדוק חמץ ביום שלישי או ביום שישי? האם יבדוק בברכה?
ת: ישתדל למנות שליח שיבדוק בדיקת חמץ ביום חמישי בערב, ורק אם נאנס, יבדוק ביום ששי בברכה.
13. יש לי בעיה שבני משפחת אשתי לא נוהגים כרבנו, וייתכן ובתבשיל משתמשים בחומרים שאינם טובים לנו וייתכן שיש חשש של חוזר וניעור בתבלינים או במרק עוף וכן' אני מנסה כל הזמן להתחמק מלאכול אצלם, והם לא מצליחים לקנות רק את המוצרים שאנחנו סומכים עליהם, והם לא מוכנים גם שאני אעדה זאת בשבילם (לטענת חמותי לא הכל טעים..) האם אוכל משום שלום בית להקל בזה השנה, או שזה הלכה שאין להקל בה כלל? מה העצה הנכונה במקרה זה?
ת: בקש מהם שלא יקפידו אם תאכל מהאוכל שלך בצינעה, בלי הפגנתיות.
14. האם מותר להשתמש במצה ללחם משנה בשבת?
ת: לא. כי אסור לו לאכול מצה בשבת, ואם רק לצרף ככר אחד לצורך לחם משנה, לכאורה מותר, אך י"א שאסור לטלטלה, אך מפקיד לא לתיתה אפילו לילדים קטנים. וטוב יותר שיחצה את המצה הבלתי שמורה ויברך על שני החצאים.
15. האם זה בסדר לנקות עלי פטרוזיליה לליל הסדר בהשרייה של מים ומלח?
ת: כן.
16 בענין בדיקת חמץ: האם על פירורי חמץ הפחותים מכזית חלה מצוות השבתת חמץ וממילא צריך לבדוק את הבית מפירורים או שצריך לחפש רק אחר חמץ בשיעור כזית?
האם צריך לבדוק חמץ: א. ספרים שמשתמשים בהם תוך כדי אכילה?
ב. פירורים פחותים מכזית (גם אם יצטברו יחד) שנמצאים בארונות אוכל וכדומה?
ג. פירורי חמץ שנכנסים בין חריצי הספות או מתחת לארונות?
ד. האם צריך לפרק טוסטר שידוע שיש מתחת לגוף החימום פירורים שנפלו לשם?
ת:
גם על פחות מכזית, היכי דחזי לאיצטרופי.
א. רק אותם, וכדי שאם יש פירורי חמץ שלא יפול לאוכל שלו בפסח ויאכל.
ב. יש לבדוק ולבער.
ג. מקומות שאין נגישות אליהם, בגלל קביעותם, הרי הם כמבוערים כדין חמץ בבור.
ד. אם אותם פירורי לא נשרפו, ואם בהטיית המכשיר יכולים לנשור משם, יש לבערם.
17 הלכה יג פרק ח, הל' חמץ ומצה: מהי מצה משומרת לפי הרמב"ם?האם שמורה משעת קצירה, אבל זה קשה, משום שמותר לבלול החיטים במים כדי להסיר הסובין? פרק ה, הל' ז, או שמורה כדי שלא יתבקעו החיטים ויחמיצו?
ת: שמורה משעת טחינה, אבל מנהגנו משעת קצירה.
18. חו"מ פ"ג הל' ז' : כְּשֶׁגּוֹמֵר לִבְדֹּק: אִם בָּדַק בְּלֵיל אַרְבָּעָה עָשָׂר, אוֹ בְּיוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר קֹדֶם שֵׁשׁ שָׁעוֹת - צָרִיךְ לְבַטֵּל כָּל חָמֵץ שֶׁנִּשְׁאַר בִּרְשׁוּתוֹ וְאֵינוֹ רוֹאֵהוּ, וְיֹאמַר 'כָּל חָמֵץ שֶׁיֵּשׁ בִּרְשׁוּתִי שֶׁלֹּא רְאִיתִיו וְלֹא יְדַעְתִּיו - הֲרֵי הוּא בָּטֵל, וַהֲרֵי הוּא כֶּעָפָר'; אֲבָל אִם בָּדַק מִתְּחִלַּת שָׁעָה שִׁשִּׁית וּלְמַעְלָה - אֵינוֹ צָרִיךְ לְבַטֵּל, שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ בִּרְשׁוּתוֹ, שֶׁכְּבָר נֶאֱסַר בַּהֲנָיָה.
מה פשר אמירת הביטול אצל רבינו? האם זוהי תוספת כדי לעזור לבטל "מלבינו"? או שמא יש לזה איזה קשר למושג "מצוות צריכות כוונה" שרבינו בד"כ אינו מסכים עימו?
ת: כדי שהדיבור יגרום לכך שהביטול מלבו יהיה ביטול אמתי, כי הביטול הוא לא בלבו, אלא מלבו, שכנוע פנימי שהחמץ לדידו כעפרא דארעא.
18 האם יש הבדל בין המצות האלה למצות בהכשר הרב מחפוד שליט"א?
ת: מצות אלו אינן ברשימה של הרב מחפוד.
19 זוג הורים שבנם שאינו שומר תורה ומצוות מתגורר ביחידת דיור בסמוך לביתם (כניסה משותפת לחצר אחת) ואינו מרשה שייכנסו לשם לבדיקת חמץ וכיו"ב.
האם חובת בדיקת החמץ חלה על זוג ההורים ויש להילחם בבנם על כך היות ויחידת הדיור בבעלותם או שמא היות והוא מתגורר שם דרך קבע (על אף שלא משלם דמי שכירות) הרי ששטח יחידת הדיור באחריותו בלבד לעניין זה?
ת: אם אינו מעביר אוכל ממקומו לבית הוריו, אין הוריו אחראים עליו שהוא לא בדק בדיקת חמץ, אף שהבית שלהם. מאחר ויש לו יחידת דיור והוא גר בהרשאה הוא האחראי בעניין החמץ לא הוריו.
20 מה דין סולת – האם מותר לשמר ולגנוז עד לאחר הפסח?
ת: לבער
21 ערב פסח שחל בשבת - חמץ אפשר לאכול עד סוף זמן שעה רביעית. איך עושים סעודה שלישית בערב פסח שחל בשבת? חמץ אסור לאכול, וגם מצה.
ת: אוכלים פירות ואורז וכיו"ב, כי חז"ל לא חייבו אותנו לאכול סעודה שלישית ביום כזה.
22 ערב פסח שחל בשבת – האם תיאסר עשיית מלאכה מחצות היום כבר ביום שישי?
ת: לא.
23 מה דעתו של הרב על המצות הרכות האלה?
ת: נמצא ברשימה של הרב מחפוד.
24 קמח העשוי מחמשת מיני דגן אך מעוקר ונטול גלוטן האם הוא ראוי לעשיית מצה ומצת מצוה ומה תהא ברכתו ראשונה ואחרונה?
ת: יש אומרים שהכל כמו קטניות. ויש אומרים כמינו שהוא מין דגן, אף שעיקרו ממנו את גורם החימוץ. ולכן טוב שישמע את הברכה מאבי המשפחה עורך הסדר ויכוון לצאת באותה ברכה.
25 האם אפשר לבצע הגעלת כלים ע''י מיחם חשמלי?
ת: אם המיחם גדול והמים רותחים, אפשר להגעיל בתוכו.
26 קניתי עלי ומכתש העשוי מאבן שיש מגוי בשוק. למיטב הבנתי, אין צורך לעשות הטבלת כלים. שאלתי היא: כיצד אפשר להכשיר כלי כזה?
ת: מכתש מאבן אינו צריך טבילה, ואם יש חשש שהגוי השתמש בו, יש לנקותו היטב היטב, ויערה עליו מים רותחים.
27 האם יוצאים ידי חובת מרור בפסח באכילת חסה שצורת גידולה הוא גידולי מים וברכתה שהכול?
ת: לפי מארי, יש לברך עליו פרי האדמה, ומפי הרב חממי שמעתי שמארי אמר שיוצאים ידי חובת אתרוג מגידולי מים, וא"כ וכל שכן מרור מדרבנן.
28 האם המרור חייב להיות ירק שברכתו בורא פרי האדמה?
ת: כן.
29 פחי אשפה של בנייני קומות, מה דינם לענין לשם בהם את החמץ הנותר, אינם ציבוריים, כי הם לדיירים בלבד. אין ברחוב את המכולות הציבוריות הגדולות, שכל העובר שם מניח את האשפה.
ת: אם לאותה אשפה אין נגישות של אף אדם חוץ מעובדי התברואה שמסוגלים לפתוח את המיכלים האטומים, ולרוקן אותם, נראה שיש לזה דין הפקר וביעור חמץ.
30 הרי רבנו כותב שכזית הוא זית הבינוני, והמידות נעשות בנפח. וזית הבינוני נפחו קטן, לא יותר מ5 סמ"ק. וברור שלא יותר מ 10 סמ"ק.
ואם כן נפח של כזית בתוך נפח של שלוש ביצים של אכילת פרס (אם נחשב ביצה לקולא רק 50 סמ"ק), הוא 6.7 אחוזים. ואם נפח זית קרוב יותר כפי שעינינו רואות ל 5 סמ"ק, הרי יחס החמץ המותר הוא רק 3-3.5 אחוזים בתערובת (ולכאורה היה ראוי לחוש להחמיר בדאורייתא בשיעור הכזית)
(כי הרב אמר ששיעור האחוז בתערובת הוא עד 10 אחוזי חמץ)
ת: גם אם שיעור הכזית הוא קטן, אנו חישבנו את ה 10% לפי היחסיות שבין הכזית לכביצה שרבינו אומר, שהוא כמעט כשליש ביצה, ולכן כזית בכדי אכילת פרס, שהיא שלוש ביצים, הרי הוא כ 10% יהיה בגודל הכזית אשר יהיה, כי אם הכזית קטן, גם הביצה קטנה.
31 מדוע כתוב ברשימה לבער פודינג, הרי זה מעמילן תירס, וגם למה לא לגנוז. וכן לגבי פרכיות אורז שכתוב ברשימה שלא לסמוך ולא לאכול. הרי האורז נברר במכונות ואין חשש חמץ.
ת: כל מוצר שהרב מחפוד חושש שיש בו כ 10% חמץ, אנו מורים בו לבער. וכל שיש פחות משיעור זה, אנו מורים בו לגנזו עד אחרי הפסח.
32 מה דין סעודה שלישית בשבת של ערב פסח?
ת: לרבנו אין חיוב לאכול סעודה שלישית בערב פסח שחל בשבת, יאכל אורז ופירות וכיו"ב.
33 כיצד לנהוג עם החמץ שנשאר לאחר סעודת הבוקר של שבת בער פסח?
ת: להפקירו במיכלי אשפה ציבוריים שברה"ר.
34 האם ניתן לאכול מצה עשירה או מצה מטוגנת בערב פסח שחל בשבת לצורך סעודת שבת?
ת: אם טיגן אותה ביום ששי, כראוי, בלי קפלים, מותר לאכול אותה ביום שבת.
35 מתי יש לומר את נוסח בביטול השנה?
ת: בערב פסח ביום שבת בעת איסור אכילת חמץ.
36 נר הבדלה - האם יש דרך לכבותו לאחר ההבדלה (בליל פסח)?
ת: אסור לכבות נר הבדלה בליל יו"ט, אלא יברך לאור הנר של 48 שעות ויחזירנו למקומו.
37 אדם שלא בירך את ברכת ההבדלה בקידוש, האם יוכל לברך לאחר מכן?
ת: בודאי, כי אסור לו לאכול בלי שיבדיל על הכוס.
38 מדוע לא תיקנו ברכת שהחיינו על אכילת מצה ומרור?
ת: יש אומרים, שיוצאים ידי חובה בברכת שהחינו שעל הקידוש, אבל האכילה מופלגת, צא וראה בליל יו"ט ראשון של סוכות, אנו קודם כל יושבים בסוכה ואח"כ מברכים שהחיינו גם על הסוכה וגם על הקידוש, ולכן נראה שחז"ל לא תיקנו שהחינו על מצוות שהן אכילה, וחלק בלתי נפרד מסעודה שכל אדם אוכל, והראיה משתה פורים, משלוח מנות, שלא תיקנו לברך שהחיינו עליהם.
39 מאיזו שעה ניתן להכין את שולחן הסדר במוצאי שבת - האם בשקיעה או בצאת הכוכבים?
ת: רק מצאת הכוכבים בשעה 19:30.
40 אדם שרכש מצות עבודת יד והקפיא עד ליל סדר ומעוניין להוציא מהמקפיא בשבת לצורך ליל הסדר. האם יש בכל איסור של מכין משבת ליום טוב? האם יש בכל יסור מוקצה (כי המצה אסורה באכילה בערב פסח)?
ת: מותר להוציאם מן המקפיא, כי הוצאתם אינה מעשה להכנה. ולמי שחושש שיש בזה גדר הכנה, שיעשה זאת בהערמה, יוציא את המצות ויכניס מים לקירור וכיו"ב.
41 מתכון לשבת בבוקר ערב פסח: קמח מצה, מבשלים עם שמן וביצים, קורצים לחמניות בתנור, האם לחמניות כאלה נקראים מצה עשירה שאפשר לאכול בערב פסח? לחמניות מבושלות ואחר כך אפייה. מה הדין אם לא מערבים שמן וביצים רק עסיד של קמח מצה ומים, ואח"כ אופים אותו?
ת: מצה שנטחנה ומהקמח הזה לשים מחדש במים ואופים מחדש, זו מצה שיוצאים בה ידי חובה בליל הסדר, וברכתה המוציא.
אולם מצה זו מטוגנת עם ביצים בדרך של בישול. ביום ששי, ניתן לאכול מצות אלו וברכתם המוציא, כמו מצה מטוגנת.
אם לשים קמח מצה (כלומר מצה שנטחנה) עם שמן, וביצים וקורצים מהם לחמניות, ספק אם יש להם גדר מצה עשירה, כי לא מדובר בקמח דגנים אלא בקמח מצות שנטחנו לאחר שכבר נאפו. לכן לא מדין מצה עשירה מותר לאכול לחמניה זו בערב פסח, אלא בגלל שמדובר בלחמניה מבושלת. ויש לבדוק אם לחמניות אלו בגלל התערובת נשארה בגדר לחמניה, או היא כמו עוגה, שברכתה מזונות. ולכן בסוג כזה יש לבדוק את הלחמניה אם היא כמו כובנה, שאם קובעים עליה סעודה מברכים המוציא, או אהיא בדרגה כמו עוגה מסוג כזה שברכתה מזונות, גם אם קובעים עליה סעודה.