שלום וברכה לרב.
ראיתי שמורי (בהערות של מורי עלל משנה תורה פרק ד הערה יד פיסקה אחרונה)פסק שיש להיזהר להטמין בשבת בתוך התנורים שלנו, כיוון שהם סגורים עד מאוד ואפילו מורי כתב שגם לזה מרן יסכים איתו כיוון שהחום לא יכול לצאת.
אך קשה לי: משמע מפשט רמב"ם בפרק רביעי-"יש דברים שאם טמן בהן"- היינו רק בהם ממש,
ועוד מרן בסימן רנז סוף סעיף ח- ממש הביא מקרה של תנור סתום מכל הכיוונים, ובכל זאת אמר שאם מקור החום לא נוגע בסיר- מותר.
ועוד כתב שער הציון בשם המגן אברהם שבזה אומרים- "פוק חזי מאי עמא דבר".

שלום הרב
העברית שלי קצת גרוע. אני מארצות הברית. למדתי איגרות הרמב"ם (שילת) עמוד תעט ולא היבנתי מה רב שילת אומר בהערה. האם הוא אומר שלפי רמב"ם המילה "דעה" = אפשר מה שקיבל ממסורה או קבלה ולא צריך עיון שכלי. והוא חולק על רב קאפח שאומר למורה א:נ שדעה צריכה עיון. לא יודע אם אני נכון. אבל באיגרת -הרמב"ם מפורש שאמונה שקבל מקבלה או מסורה לא ידיעה! גם משמע ממורה א:נ. כאשר למדתי את האיגרת חשבתי שרמב"ם רק אומר איפה תהיה מהמקור של האמונות אבל הוא לא מגדיר את המלה דעה-אמונה. מה הרב חושב?

שלום לרב רצון יצ''ו,

בהמשך לשאלה קודמת רשמת שאבותינו לא רשמו את ש מחודד אלא ישר.

הכוונה לא עשו אותה עם בסיס משופע. נכון? אלא עם בסיס מקבילי לשרטוט. אני צודק?

ולפי זה אות ש שבסיסה אינו אלכסוני אלא ישר לגמרי תיחשב מהודרת לכתחילה. נכון?

ראיתי גם אצל מהרי''ק בהלכות ספר תורה בדברים הפוסלים את האותיות שכל עוד צורת האות עליה- כשר. האם לכתחילה או בדיעבד?
נפ''מ לגבי אדם שכתב ספר תורה לא רק עם ש בעל בסיס ישר מקביל לשרטוט אלא כתב את כל הספר בתצורת ''כתב מחשב'' האם ייחשב כשר לכתחילה מבחינת הכתב?

תודה רבה.

שלום
בהלכות ק"ש (1,2ׁׂׂ] רמב"ם אומר שתלמודו הוא העיקר הגדול שהכל תלוי בו. שמעתי שרב קאפח אומר שתלמודו=ידיעתו ולא כמו אחרים אומרים שתלמודו =תלמוד תורה. השאלה היא שרמב"ם אומר שידיעתו מפסוק אנוכי וזה לא בק"ש. אבל המקור לת"ת לרמב"ם בתוך ק"ש

לכבוד הרב,
בנוגע לתורת הגמול של הרמב"ם

1.הרמב"ם מבאר בהלכות תשובה פרק ט', שהשכר האמיתי הוא בעולם הבא, והשכר בעולם הזה הוא רק אמצעי לקיים תורה ומצוות על מנת לזכות לעולם הבא.
הרמב"ם מבאר שצדיק יזכה *בהכרח* לטובה גם בעולם הזה, על מנת שיהיה לו פנאי לעסוק בתורה ולהגיע לעולם הבא, ולהיפך הרשע.

"  כל אותן הדברים אמת היו, ויהיו, ובזמן שאנו עושין כל מצוות התורה, יגיעו אלינו טובות העולם הזה כולן; ובזמן שאנו עוברין עליהן, תקרא אותנו הרעות הכתובות. "

שלום וברכה. האם תתקיים בפסח השנה הקבלת פני רב בבית הכנסת של מארי בירושלם? תודה רבה