מתי יש לומר הוידוי של תפילת מנחה ערב יוה"כ, האם בתפילת הלחש או גם בחזרת הש"ץ?
מנהג הכפרות, כיצד נהגו האשכנזים והספרדים והאם מנהג זה נתקבל גם ע"י יהודי תימן?
מנהג המלקות לפני כניסת יום הכיפורים על מה ולמה, ואילו בעיות הלכתיות עלולות להתעורר במנהג זה?
האם היתר המלאכות בשבת לצרכי היולדת תלוי בבקשתה של היולדת או תלוי בהתייעצות עם רופא?
מאיזה שלב מוגדרת האשה והאם שלושת הימים הראשונים נספרים מעת לעת?
מהו ההבדל העקרוני בין פסיקת הרמב"ם לבין פסיקת השו"ע ומדוע פסק הגר"ע יוסף שלא כשו"ע?
היש הבדל בדין ט' באב ושאר תעניות במסיר ריח רע ביחס לדיני יום הכיפורים המחמירים כל הנאה אפילו ברחיצה?
בידוע שמטעמת עד רביעית אפילו בלעו אינה צריכה ברכה, האם לענין תעניות ניתן להקל במטעמת כשהיא נפלטת?
מה משמעות "ועיניתם את נפשותיכם" שנאמר ביום הכיפורים, האם כמו דין מאכלות אסורות הנאסרות בהנאת חיך בלבד?
בנסיבות שהתינוק מסרב לאכול חליפי חלב אם, האם נחשב הצלת נפשות ע"מ להתיר ליולדת לשתות אף ביום הכיפורים? נפטרה אשתו והשאירה לו תינוק יונק, האם מותר לישא מיידית אשה היכולה להיניק את בנו? האם יש לחפש דרכים נוספות לספק לתינוק הנזקק לחלב אם כמו אשה אחרת השופעת חלב או שאיבה מוקדמת של חלב טרם הצום?
לק"י למו"ר השלום והברכה. א. מה הפשט של המשנה "תשובה תולה" וכו' וכ"פ בהל' תשובה. ב. לאיזה צד היו"ד שבתפילין צריכה להיות לצד הגוף או כלפי חוץ? ג. מדוע רבנו גורס תלמיד חכמים ולא תלמיד חכם ביחיד? ומהו ההבדל בין תלמיד חכמים לתלמידי חכמים? ברוך תהיה מכל העמים
שלום הרב!
מסכת ראש השנה דף לח עמוד ב אמרינן הוא (החזן) אומר ברוך הבא והם (הציבור) בשם ה שאלתי היא מובא בקהילות יעקב סימן יא את הרב ממזריטש שאומר שהציבור לא מתכוין להוציא את החזן במילים בשם ה לכן החזן אומר בשם השם ובקהילותינו המנהג פשוט שהחזן לא אומר. איך מתרצים?
לכבוד הרב שלום וברכה!
1. בזמן שביהמ"ק קיים, מכפר שעיר המשתלח בעבור עם ישראל על הקלות - אפילו כשלא עשה תשובה, ועל החמורות רק כשעשה תשובה. האם יש חובת וידוי לכל אחד ואחד בזמן שביהמ"ק קיים? שהרי על הקלות מתכפר אפילו בלא תשובה. ועל החמורות לכאורה די בתשובה, ווידויו של כהן גדול עולה לכל עם ישראל?
2. האם חובת הווידוי חלה גם על נשים? בכבוד רב ובתודה.
לכבוד הרב שלום רב מדי שנה נהגתי לתת לפני יום הכיפורים כספים במקום כפרות, עבורי ועבור כל בני משפחתי. השנה, מסיבות שונות ובגלל מחלות, לא עשיתי זאת לפני יום הכיפורים. האם ניתן להשלים גם לאחר יוה"כ? עד מתי? ידוע לי שכל עת יפה למתן צדקה, אך אני מתכוון במיוחד לצדקה חליפית לכפרות. אותה שאלה נשאלת גם לגבי ביקור בבית העלמין בקברי המשפחה שלא נעשו עד יום הכיפורים.
בתודה מראש ובברכת שנה טובה, רפי
מחד מחמיר הרמב"ם בנגיעה במים ואפילו באצבע קטנה ומאידך מונה מספר מקרים לקולא אפילו העובר בנחל ע"מ לשמור פרותיו. ידוע שטהרת הידים הינה מן הדברים המעכבים התפילה. האם דווקא במים או אפילו בחומר אחר?
מהו הבסיס להיתר של הרמב"ם לאשה לרחוץ ידה אחת כשהיא מאכילה את בנה?
