האם מותר בשבת להקציף שמנת מתוקה במתקן מכני על בסיס לחץ אויר?

תמצית נושאים ורעיונות מרכזיים מתוך קטע השמע "081128hy.mp3"

נעסוק בשאלה ההלכתית האם מותר להכין סודה וקצפת בשבת באמצעות מכשיר מיוחד שאינו פועל על חשמל או סוללות. הדובר מנתח את הנושא בהתבסס על דעות שונות של פוסקי הלכה, תוך התייחסות למושגים כמו "מוליד", "עובדין דחול" ו"מכה בפטיש".

נושא מרכזי 1: הכנת סודה בשבת באמצעות מכשיר סיפולוקס

• תיאור המכשיר: השואל מתאר מכשיר להכנת קצפת הדומה לסיפולוקס, בו מכניסים בלון גז שמוחדר למים והופך אותם לסודה. המכשיר פועל באופן מכני, ללא חשמל או סוללות.
• ציטוט: "שיש לו מכשיר מיוחד להכנת קצפת והוא אומר שהמכשיר הזה הוא כמו סיפולוקס, אם אתם זוכרים עדיין את העדן של הסיפולוקס שהיו מכניסים, היינו מכניסים בלון קטן מברגים ואז היה מחדיר את הסודה לתוך המים."
• השאלה ההלכתית: האם מותר להכין סודה בשבת באמצעות מכשיר כזה?
• דעות קודמות בנוגע לסיפולוקס: בעבר התעוררה שאלה דומה לגבי שימוש בסיפולוקס בשבת, ונחלקו הדעות בין הפוסקים.
• דעת הרב יוסף ("יביע עומר"): הרב יוסף התיר את השימוש בסיפולוקס משני היבטים:
• הפיכת מים לסודה אינה נחשבת "מתקן מאכל" או איסור "מוליד".
• ציטוט: "קבע שאין בזה איזשהו מתקן מאכל או גדר של מוליד שיש בזה איסור אלא אין בזה איסור."
• פעולת ההברגה והדקירה של הבלון אינה נחשבת "עשיית כלים" או "מכה בפטיש" מכיוון שהמכשיר מיועד לכך, בדומה להכנסת מפתח או פתיחת פקק.
• ציטוט: "מאחר והוא עשוי לכך זה כמו שאדם מכניס מפתח דוחף איזה שהם לשוניות ופותח זה כמו חילוץ של פקק מתוך בקבוק, השתמשת, החזרת את הפקק ואין בכך שום איסור."
• הערת הרב ולדנברג: הרב ולדנברג העיר שיש להבחין בין סיפולוקס בו הדקר רק דוחף שסתום, לבין כזה בו הדקר יוצר נקב חדש בבלון. באחרון יש מקום לאסור.
• תגובת הרב יוסף להערה: הרב יוסף דן גם במקרה בו הדקר יוצר נקב ומתיר זאת מכיוון שהבלון הוא חד פעמי, בדומה לשקית חלב שפותחים בה נקב.
• ציטוט: "מאחר והבלון הזה הוא שימוש חד פעמי אז גמרנו אין בזה שום איסור."
• סיכום לגבי סודה: מבחינה טכנית ומכנית, אין איסור להכין סודה במכשיר כזה בשבת, הן במנגנון של דחיפת שסתום והן במנגנון של יצירת נקב חד פעמי, מכיוון שאין שימוש בחשמל או סוללות, והפעולה מכנית.

נושא מרכזי 2: הכנת קצפת בשבת באמצעות המכשיר המיוחד

• השאלה ההלכתית: האם מותר להכין קצפת בשבת באמצעות המכשיר המתואר?
• הקשר לאיסור "מוליד": בדומה לסודה, עלתה השאלה האם יצירת קצפת משמנת נוזלית נחשבת "מוליד". הדובר מציין שלדעת פוסקים ספרדים (כמו הרמב"ם והשולחן ערוך) אין איסור "מוליד" בהכנת משקאות מוגזים, וייתכן שאף לאשכנזים מותר מכיוון שהגז בסודה אינו מתקיים לאורך זמן.
• ציטוט: "אבל לנו הפוסקים כמו הרמב"ם וכמו השולחן ערוך אין גדר של מוליד בחייגנה ומותר. ניתן לומר שאפילו לאשכנזים זה גם כן גדר של דבר שהוא מוליד שלא בר קימה."
• הקשר לאיסור "עובדין דחול" (מעשה חולין): הדובר עובר לדון באיסור "עובדין דחול" בהקשר של טריפה (ערבול) הגורמת להקצפה.
• דיון בהלכות טריפה בשבת:הרמב"ם (הלכות שבת, פרק כ"ב) מתיר לערב שני מיני אוכל בשבת אך אוסר לטרוף כדרך שטרופים בחול כדי להקציף.
• ציטוט מדברי הרב: "רבנו בפרק 22 מהלכות שבת כתב בהלכה א יב חרדל שלשו מערב שבת למחר ממחו בין ביד בין בכלי ונותן לתוכו דבש ולא יתרוף אלא מערב שחלן שטרפן מערב שבת למחר נותן לתוכן שמן וחומץ וטבלים ולא יטרוף אלא מערב."
• האיסור לטרוף חילבה בשבת כדי להקציפה הוא משום "עובדין דחול". מותר לדלל טחינה במים אך אסור להקציפה מאותה סיבה.
• הבחנה בין יצירת קצף לטריפה: אין איסור להשתמש בחומרים יוצרי קצף כמו סבון או משחת גילוח. האיסור בטריפה הוא לא בגלל יצירת הקצף עצמו, אלא משום שזו פעולה הדומה ל"לישה" ועשיית מלאכה האסורה בשבת ("מלאכת לש").
• ציטוט: "אין אצלנו איסור להשתמש במשהו שיוצר קצב למשל שימוש בסבון או במשחת אמה שעושה קצב... נשאר לנו דבר שהקצב בא כתוצאה מערבוב, מטריפה... הטריפה איננה אסורה בגלל יצירת הקצב... אלא בגלל שזה ומודים דחול. זה סוג מסוג הלישה."
• החידוש לגבי טריפה: האיסור לטרוף בשבת משום "עובדין דחול" מתייחס לטריפה ביד. הפעלת מיקסר חשמלי בשבת אסורה רק בגלל איסור השימוש בחשמל, ולא בגלל פעולת הערבול עצמה.
• ציטוט: "זאת אומרת החידוש שאנחנו מחדשים היום זה שהטריפה שעשרו אותם שמעובדים לחול היא ביד. ואיסור הפעלת מיקסר בשבת הוא רק בגלל איסור של שימוש בחשמל או מכשיר אלקטרוני, אבל לא בגלל הטריפה שבדבר."
• מסקנה לגבי המכשיר המיוחד לקצפת: מאחר שהמכשיר אינו חשמלי ואינו מערבב/טורף ביד, אין איסור בהכנת הקצפת באמצעותו. אין איסור "מוליד" לדעת פוסקים ספרדים, ואין איסור "טריפה" האסורה משום "עובדין דחול" מכיוון שהפעולה אינה מתבצעת ביד אלא באופן אוטומטי (מכני).
• ציטוט: "מאחר והוא מכנינו חשמלי במאחר הוא לא טורף ביד אז אין איסור בעצם הקצפת כי אין לנו איסור מוליד ולא בעצ ולא בטריפה כי אניני יודע אפילו אם זה נעשה בדרך של טריפה או לא אבל אפילו שכן אפילו שכן אין האדם טורף בידו אלא הטריפה היא אוטומטית ומשום כך אין מקום לאסור."

נקודות חשובות נוספות:

• הדיון ההלכתי מתבסס על הבחנות דקות בין פעולות שונות והגדרות של איסורים שונים בשבת.
• קיימת התייחסות למנהגים ומחלוקות בין פוסקים אשכנזים וספרדים.
• הדובר מציג גישה מקילה בנוגע לשימוש במכשיר המכני להכנת סודה וקצפת בשבת