"חיי עולם נטעהּ"
שלום לכבוד הרב
אני מתפלל בבית כנסת שכלל הציבור אומרים את הנוסח: "חיים עולם נטע..." ובערך 5 מן הציבור אומרים "נטעהּ", מה אני צריך להגיד, "נטע" או שמא "נטעהּ"?
תודה רבה
האם דינו של הש"צ כמו כל מתפלל וחייב לחזור אא"כ תיקן וחתם כהלכה תוך כדי דיבור?
מדוע א"כ כאשר ש"צ בתפילה אחת (ולא לחש וחזרה) לא יחזור לראש התפילה למרות שטעה וחתם "גואל ישראל"במקום "האל הקדוש"?
מהי א"כ תקנתו של אותו ש"צ בנסיבות שכאלה הכרוכות גם בטורח ציבור?
שלום לכבוד הרב
אני מתפלל בבית כנסת שכלל הציבור אומרים את הנוסח: "חיים עולם נטע..." ובערך 5 מן הציבור אומרים "נטעהּ", מה אני צריך להגיד, "נטע" או שמא "נטעהּ"?
תודה רבה
מהו המודד להלכה "אסור לו להתפלל עד שתתישב דעתו"? האם יש לו להמתין 3 ימים כפי שנאמר בפשט ההלכה?
האם זה תלוי בסוג הפעילות או החוויה שעברה עליו לפני שניגש לתפילה?
האם כל הרהור המשיא את דעתו של האדם יפטור אותו מתפילה במועדה?
לק"י שלום עליכם מארי!
א. לפי הרמב"ם איך מחשבים את סו"ז הנ"ל, האם עד 4 שעות מעלות השחר או מהנץ החמה (כלו' לפי הרמב"ם שעה זמנית זה הזמן מעה"ש עד הצה"כ חלקי 12, עכשיו מאיפה מחשבים)?
ב. האם לפי הרמב"ם אפשר לכתחילה לכל אדם לקרוא ק"ש ולהתפלל מעה"ש?
ג. לפי הרמב"ם עד מתי אפשר להתפלל שחרית עד 4 שעות או עד חצות?
פיוטי ראש השנה המרעידים את הלב מקבלים התרגשות מיוחדת עם הבנת הפיוט לעומקו.
הרב אליקים צדוק בשיעור מיוחד השופך אור על התוכן הממסתר מאחורי הפיוט.
שלום וברכה הרב.
האם מארי התייחס לעניין תיקון חצות?
ומה דעת הרמבם בנוגע לתיקון חצות?
במידה והרמבם לא התייחס האם יש עניין לעשות או שלא לעשות כי אבותינו בתימן לא עשו כך?
הרב הורה ביום שני שאין לקיים שיעור תורה כיוון שהוא במקום סגור. האם ניתן לקיים שיעור תורה לפני התפילה במרחב הפתוח בתנאים שמותר בהם להתפלל כעת?
לכבוד הרב שלום!
רמב"ם הלכות תפילה ונשיאת כפים פרק ג
הלכה א
תפלת השחר מצותה שיתחיל להתפלל עם הנץ החמה וזמנה א עד סוף שעה רביעית שהיא שלישית היום, ואם עבר או טעה והתפלל אחר ארבע עד חצות היום יצא ידי חובת תפלה, אבל לא יצא ידי חובת תפלה בזמנה, שכשם שתפלה מצוה מן התורה כך מצוה מדבריהם להתפלל אותה בזמנה כמו שתקנו לנו חכמים ונביאים.
האם דברי רבנו עבר או טעה, זה לכתחילה עליו להתפלל לאחר 4 שעות עד חצות ועל כך הוא יקבל שכר תפילה או שאין עליו להתפלל כיון שעבר זמן תפילה ורק אם בדיבעד התפלל למרות שלא עשה טוב יש לו שכר תפילה?
תודה רבה.
לק"י מארי רצון שלום וברכה,
אחי הקטן שלצערי נוטש אט אט את מנהג תימן, אומר קדיש יתום על אישה ערירית:
א. ידוע לי שאין זה הוא מנהגינו, אך האם הוא רשאי לומר קדיש יתום כאשר אינו יתום? (לפי הספרדים והאשכנזים)
ב. האם רשאי הוא בתור תימני לומר קדיש שאינו בנוסח שלו?
ג. האם רשאי הוא לומר קדיש עם עוד הרבה אנשים, ראיתי בשו"ת של אחד מראשי הישיבות שליט"א שאין זה עדיף וגם השכר על הקדיש מתחלק בין האומרים האם זה נכון?
בתודה מראש ויישר כח גדול מארי.
שלום לכבוד הרב,
השלום והברכה:
1) האם חובה על אדם להתפלל תפילה זאת בלחש ממש?
2) אם במצב שאדם מתפלל 18 לבד האם יכול להתפלל בקול חלש (ששומע את עצמו)?
תודה לכבוד הרב,
תבורך בברכת התורה!
שלום לכבוד הרב.
רציתי לדעת לדעת רבינו האם להניח טלית במנחה של שבת?
תודה מראש
היש לדון אותו כדין שליח ציבור שנשתתק שיש להעמיד אחר במקומו ויתחיל ממקום שפסק?
האם ישלים תפילתו ע"מ להוציא ידי חובה את אלה שאינם יודעים להתפלל?
היש גדר ערבות (כל ישראל ערבים זל"ז) בתפילה כדין ברכת המצוות שאע"פ שיצא מוציא?