מדוע יהודי תימן אינם נוהגים לקדש בבית הכנסת בליל שבת כתקנת חכמים?

שלום לכבוד הרב
האם נכון הדבר לכפות על שליח צבור, אשר לא נוהג לחזור על התיבות - ה' אלוקיכם אמת, לחזור. למרות שדבר זה מפריע לרוב הציבור והתקבל כפסק הלכה ע"י הרב הפוסק של המנין? (גם הפשרה שיאמר עד "להיות לכם לא - להים", ובקול ימשיך, לא התקבלה על ידו)

לכבוד הרב שלום רב.

אני בחור תימני שמתפלל בנוסח שאמי. ב''ה אני מתחתן ובישוב שבו אתגורר קיים בית כנסת תימני אחד, בלדי, שבו רוב הציבור מתעטף בערב שבת כנהוג.
כיום, במקום מגורי הוריי כל הזקנים ע"ה נפטרו ולמעט בן אדם אחד אף אחד לא מתעטף, ובניהם אבי נ"י.

אני מעוניין לחזור למנהג תימן ולהתעטף בטלית בערב שבת באופן קבוע, אך מה עלי לעשות כשבע''ה אתארח אצל הוריי בשבת? להתעטף, או משום שאבי ורוב הציבור לא מתעטפים יראה כיוהרה?

תודה רבה.

ראשון אבקש סליחה ומחילה מכבוד הרב על שאני ממשיך להטרידו עם שאלותי בענין ציצית. מצוה זו חביבה עלי מאוד ומפני כך הצרכתי לעיין בו היטב ולפטור את הספקות שמונעות ממני ישוב דעת.
1) ברצוני לוודות את ההלכה בענין טלית חדש מודרני שאני רוצה להכין לעצמי. אני רוצה לפתוח את הצדדים של סווטשירט מצמר (שיש ׳׳כובע׳׳/מכסה לראש תפור אליה באופן קבוע) עד שיהיה רוב צדדיו פתוחים ויהיה לבגד ארבע כנפות. על סווטשירט כזה, שהיא בגד חיצוני שאנשים רגילים לכסות איתה את גופם ושאר מלבושיהם, האם אוכל לברך ברכת להתעטף בציצית? (נניח שבכל המקרים כאן הבגד שעליה מדובר מכסה רוב גופו וראשו של קטן ההולך לבדו לשוק.)

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. מדוע רבינו טוען שאין מצוה בטלית קטן? אם נאמר שהסיבה היא בגלל שלא מתעטפים בבגד, הרי התורה אמרה "ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם". נמצא שבגד שיש לו ארבע כנפות מצוה מהתורה להטיל בו ציצית ולא משנה אם יש בו עיטוף. האם רבינו היחיד שסובר כך?
2. לפי רבינו מהו שיעור מינימלי של כזית מרור בליל הסדר? (אם אפשר לציין במשקל ולא בנפח)
3. האם אדם שהניח תפילין של ראש עם ג'ל בשיער, יצא ידי חובה בדיעבד או שלכו"ע לא יצא ידי חובת תפילין של ראש?
תודה וכל טוב.

מחילה מכבוד מארי, שענה לי בתשובה הקודמת ששאליתו האם מותר לקצר הציציות במספרים וענה כך: אם החוטים ארוכים מדיי, באופן שהם נגררים ברצפה ומתבזים ומתכלים, הנך רשאי לקצרם. בחוטים אלו אין קדושה, ולכן אין חייבים לגנזם, אבל אסור להשליכם לאשפה, או למקום ביזיון. והלא רבנו בפירוש בהלכות ציצית (ג, ט) כתב כך: ג, ט ומותר להיכנס בציצית לבית הכיסא, ולבית המרחץ. נפסקו לו חוטי לבן, או תכלת -- זורקן באשפה, מפני שהיא מצוה שאין בגופה קדושה. אז למה מארי אמר היפך דברי רבנו? שכתב בפירוש "זורקן לאשפה"

כבוד הרב שלום. האם צריך לעשות בדיקה לתפילין כעבור כמה שנים מזמן הקנייה שלהם, ואם כן, כל כמה זמן צריך לעשות להם בדיקה? ומה הדין אם צבע התפילין והרצועות מעט דהוי או מקולף ולא שחור בחלקים מסויימים?
תודה רבה מראש.

שלום לרב 1- האם מותר לשים בתוך התיק של התפילין והטלית את הטלית מעל התפילין? 2- מה עושים אם מוצאים בטעות תפלין של ראש בהתחלה במקום תפילין של יד? 3- כמה שנים חיי בלעם? 4- האם זה נכון שבלעם היה הבן של לבן? 5– אדם שהולך לכותל אחרי 30 יום צריך לעשות קריעה בחולצה האם צריך לעשות את הקריעה בברכה או לא?

שלום לכבוד הרב.
אם אני אקח טלית קטן בגודל שקטן הולך איתו בשוק וכו'.. אברך עליו אתעטף בו ואחרי העיטוף אוריד אותו על גופי כדרך לבישה, מה הבעיה בזה? זה כמו אותם שמתעטפים כמנהגנו ולאחר העיטוף מורידים את הטלית מהראש ונשארים איתו כשהיא מכסה רק את הגוף, למה אין בזה מצוה?