האם דינה של ברכת "שהחיינו" כברכת המצווה שאינו רשאי לחזור ולברך לאחר שנעשתה המצווה?
היש פרק זמן מוגדר לאותן ברכות שרשאי לחזור ולברך למרות שנעשתה המצווה?
האם חובת הרואה נרות חנוכה לברך "שהחיינו" למרות שלא הדליק, מורה שטווח הזמן שלה אינו צמוד בהכרח לרגע קיום המצווה?
תכנים לקריאה נוספת
ברכות הנהנין
שלום וברכה
1.מה מברכים על קמח טף
2.האם בתימן אכלו אותו
3.האם כשר לפסח
טעות בברכה
מה הדין אם ברך על 'קסטה' (שני בסקווויטים שבינהם גלידה, והגלידה היא העיקר) מזונות?
שאלות
שלום לכבוד הרב 1- מדוע בארץ לא נוהגים לומר "ויראו עינינו" (מסכת ברכות) לפני תפילת העמידה בערבית ובחוץ לארץ נוהגים? 2- האם זה נכון שהרמב"ם פסק שאומרים תחנון בחודש ניסן? (מה הטעם לכך) 3- כיצד אדם צריך ליבחור לו רב פוסק? 4- מה מברכים על פיתה תימנית? (לא על לחוח)
דבר שטיבולו במשקה
לק"י האם דין זה רק בירקות או בכל דבר שרגילים לטבל בשבעה משקים כגון: ביסקויט או עוגיה שטובלים בכוס קפה או חלב?
תודה
תבוא מארה - ביאור
סליחה על הטרחה, אבל לא הבנתי היטב את התשובה שקיבלתי לשאלה ששלחתי.
וזה הנוסח:
-----
שאלה:
ראיתי שאפשר לצאת באמצעות עניית אמן גם ע"י מי שמחויב בברכה מדרבנן גם כאשר אני מחויב בה מן התורה. כלומר, גם אם אישה תברך ברכת המזון בקול ואני אענה אמן. אני אצא מהברכה (היה נשמע שזה אפילו לכתחילה, כי זה כאילו מוציא בפיו ממש) האם דין של "תבוא מארה למי שאשתו וכו'" שייך גם כאשר אני עונה אמן? האם זה משתנה כאשר אני יודע או לא יודע את הברכה?
מבחר שאלות
יורנו רבינו, 1 - האם יש לבעל ולאשה לברך 'הטוב והמטיב' או 'שהחיינו' בשם ומלכות כשנולד להם בן או בת? 2 - האם מותר לברך בהבדלה ברכת בשמים (הנותן ריח טוב) על לימון? 3 - אדם שהתעורר באמצע הלילה וחזר לישן אחר עמוה"ש או אחר הנץ החמה (ועדיין לא התפלל) והתעורר לפני חצות היום האם יברך ברכות השחר כרגיל? 4 - אדם שנטל ידיו עם ברכה לפני מנחה ומיד לאחר מנחה התחיל סעודתו עם פת, האם יטול ודיו לפת ויברך? 5 - אשה בהריון שהתחילו הצירים בשבת והיא בכאבים האם יכולה להתקלח במים חמים? 6 - אפשך לסמוך על העירוב שיש למשל בירושלים ולטלטל במקום צורך?
טיבול כובאנה ברסק עגבניות - מחייב נטילת ידים?
האם רק לשבעה משקים (י"ד שח"ט ד"ם) או גם למשקים אחרים כגון חומץ.
אין קידוש אלא במקום סעודה
שלום כבוד הרב. ברצוני לשאול לעניין נושא הקידוש
וקביעות הסעודה. האם לשיטתנו אפשר לקבוע "סעודה"
לאחר הקידוש על רביעית יין כמו שכתב השו"ע או לקבוע
"סעודה" על פת הבאה בכיסנין כמו שכתבו האחרונים
ובכך נצא ידי חובת הקידוש. או שמא לשיטתנו חייב לאכול
לחם בכדי לצאת ידי חובת הקידוש.
חיפשתי ולא מצאתי תשובה לשאלה.
תודה רבה כבוד הרב.
שאלת הלכה
שלום כבוד הרב.
ברצוני לשאול בבקשה, שמעתי שכאשר ישנו לק מקולף על הציפורניים אסור ליטול ידיים מחמת חוצץ. אז האם זה באמת חוצץ ואז חייב להיות לק על כל הציפורן?
תודה מראש!