מזמור החג
שלום לכבוד הרב.
אנחנו ביה"כ בלדי בחג נוצרה בעיה התפללו מנחה וערבית של החג בסמוך. התפללנו מזמור החג של מנחה ואחרי זה קדיש. האם בתפילת ערבית היינו צריכים לקרוא מזמור של החג או לדלג ולקרוא ישר אשרי.
כיצד ההלכה מתייחסת להליך המקובל בחוק כ"פשיטת רגל" או למושג "תספורת" חובות של בעלי הון?
מהם הפתרונות שמציעה ההלכה לאדם שנקלע לנסיבות כאלה ע"מ להקל מעליו את לחץ הנושים?
מדוע שלא להכשיר הליך זה משום "דינא דמלכותא דינא" או משום מנהג המדינה?
שלום לכבוד הרב.
אנחנו ביה"כ בלדי בחג נוצרה בעיה התפללו מנחה וערבית של החג בסמוך. התפללנו מזמור החג של מנחה ואחרי זה קדיש. האם בתפילת ערבית היינו צריכים לקרוא מזמור של החג או לדלג ולקרוא ישר אשרי.
כיצד יסביר רבנו הרמב"ם הגזירה בדווקא על הסיכה אף שנועדה להעביר את הזוהמה?
מדוע לא ראו חכמים לגזור בט' באב או לאבלים איסור על השימוש בסיכה המיועדת להעביר את הזוהמה ?
לא מצאתי שיש איסור ללעוס משהו בצום (ראיתי משהו על הכוסס זנגביל לגבי יוהכ"פ ושם פסק רבנו פטור אבל אסור) שאינו ט"ב או כפור. האם מותר ללעוס מסטיק בצום גדליה וכד'? הלא אין בזה שום שיעור אכילה וכו'. והיכן נאסר טעם?
מאימתי מברכים גמר חתימה טובה, מהו הנוהג לגבי הברכות
רציתי לשאול בנוגע לצום הרה ביוה"כ.
מִי שֶׁאֲחָזוֹ בֻּלְמוֹס - מַאֲכִילִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיֵּאוֹרוּ עֵינָיו; וַאֲפִלּוּ נְבֵלוֹת וּשְׁקָצִים מַאֲכִילִין אוֹתוֹ מִיָּד, וְאֵין מַשְׁהִין עַד שֶׁיִּמְצְאוּ דְּבָרִים הַמֻּתָּרִין.
רבנו בפיהמ"ש מסביר כי בלמוס הוא 'מין ממיני העלפון הנגרם מחמת רגש רעבון בפי הקיבה, וכשאוכל - פג ממנו ועובר, ותסור החשכה מעיניו'.
הרמב"ם הוסיף בהלכות שביתת עשור נימוק לאיסור נעילת הסנדל "שהרי קושי הארץ מגיע לרגלו" האם לפי מבחן זה יש להתיר נעל שסולייתו מעור דק?
נעלי אפוס שסולייתן אינה מעור והחיפוי מעורב בנוסף לעור, האם מותר בנעילה משום שלא מרגישים קושי ארץ או משום שלא בכהאי גוונא גזרו חכמי ישראל?
לשיטת מרן השו"ע שאיסור הנעילה כולל גם מנעל המחופה בעור. האם יכלול איסור זה גם נעילה המיועדת לריפוי או להגנה מנזקים?
סוגיית הבטחות הבחירות והפרתן על ידי מנהיגים ומפלגות צפה ועולה מחדש בעקבות הדרמה הפוליטית שאנחנו בעיצומה בימים האחרונים.
האם להלכה היהודית יש היגד כלשהו בסוגיה אקטואלית זו? את השאלה הזו הצבנו בפני הרב רצון ערוסי, חבר מועצת הרבנות הראשית, רבה של קרית אונו.
להלכה פתרון לתסבוכת פוליטית כדוגמת זו שבה ישראל נמצאת. כך קובע הרב ערוסי: מפלגה שלא עומדת בהבטחתה תיפסל ותוחלף בבאה אחריה. חייבים מידה של 'האמת והשלום אהבו' במסגרת הפוליטית ושמירה על כבוד עם ישראל.