לפי פסיקת הרמב"ם והשו"ע אין צורך ליחד העדים. מהו, איפוא, מקור המנהג ליחד העדים?
באלו תנאים יש לחשוש גם לפי הרמב"ם לכלל: "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה"?