שח בין תקיעות מיושב לבין תקיעות מעומד, האם צריך לחזור ולברך?

שלום וברכה, אדם שעושה הבדלה ומוציא ידי חובה גם המסובים לידו, האם יכולים המסובים לברך בעצמם, אם רוצים, הברכות על הנר והבשמים? כך נוהגים בבית הורי מקדמת דנא, שכל אחד מהשומעים, מברך הברכות הנ"ל בעצמו. בברכה,

כתב רבנו הלכות תפלה וברכת כהנים ז שחייב אדם לברך מאה ברכות ביום ובהלכה טז כתב: כיצד -- אוכל מעט ירק, ומברך לפניו ולאחריו; וחוזר ואוכל מעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו, ומעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו. ומונה כל הברכות, עד שמשלים מאה ברכות בכל יום. האם מותר לעשות כמצויר להלן - בדעת מרי לפי ביאורו במשנ"ת יש בג'עלה צלחות עם פירות. צלחת ענבים, צלחת שקדים וצלחת תפוחים. וכן צלחת אבטיח, צלחת מלון, וצלחת שומשום.

האם רווק הגר בבית הוריו ואוכל על שולחנם
צריך לברך ברכת האורח ("הרחמן הוא יברך את בעל הבית הזה/השולחן הזה שאכלנו עליו...")
והאם כאשך מברך בבית סבתו (כאשר בעלה אינו בין החיים) רשאי לשנות מטבע הברכה
ולברך "הרחמן יברך את בעלת הבית הזה" וכו'.

1. איך אני נוטלת ידיים לפני האוכל או אחרי השירותים אם אין לי נטלה? האם אפשר ליטול מהברז?
2. רצתי לדעת מה זה בדיוק מעשר.
א. כמה נותנים?
ב. למי נותנים?
ג. לתת הכל ביחד למקום אחד? או לחלק לכמה מקומות?
ד. לתת בפעם אחת בחודש או לחלק לכמה פעמים? ה. איך זה משתלב עם צדקה רגילה? להמשיך לתרום כל יום? אם יש עוד פרטים והלכות בקשר לזה שלא שאלתי אשמח לדעת.
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב התעוררה מהי הכמות לברך בירכת המזון או בכלל. אצלנו בבית הכנסת בזמן סעודה שלישית יש קרקרים אוכלים איתם טונה ביצים כל מיני סלטים כל מיני (חצילים חומוס ועוד) השאלה האם כמות המזונות מצטבר עם הסלטים ל (216גרם) לברך בירכת המזון. או רק המזונות ל216 ולברך המזון.
תודה על הסבלנות של כבוד הרב.
מה מברכים במקרים האלה כל טוב

לכבוד הרב החשוב הרב רצון ערוסי שליט"א שלום וברכה,
מהו גדר היסח הדעת לפי הרמב"ם ומורי? כלומר, אם אני שותה תה או אוכל בהפסקות ארוכות, מהו גדר היסח הדעת שבו אני צריך לברך שנית?
בתודה ובברכה

שלום לכבוד הרב,
מה מנהגינו ביחס לכיוון בו אנו נמצאים בעת ברכת הלבנה.
והאם זה משתנה במהלך זמן הברכה.
בתודה,

לק"י שאלתי לכבוד הרב: האם גר צדק מברך "שלא עשני גוי"? המפרשים נותנים נימוקים לכאן ולכאן, כל אחד לפי שיטתו והשקפתו ונדמה לי שהרמב"ם סתם. 1. האם חז"ל תיקנו ברכה זו על עצם בריאת האדם כפי שהוא נולד, או האם אפשר ליחס לגר מה שהרמב"ם כותב בתשובה רצ"ג (בלאו) ואני מצטטת: "...אם אנו מתייחסים לאברהם יצחק ויעקב, אתה מתייחס למי שאמר והיה העולם". במילים אחרות: האם הייחוס הזה קנוי לגר רק אחרי שהתגייר, או כבר קנוי לו כשנולד באפשרות שניתנת לכול גוי להתגייר? 2.