שאלה בנושא הלכה
שלום לכבוד הרב!
אני נוהגת כמנהגי האשכנזים, ורציתי לשאול - אם יש לפני כמה מינים של מזון: למשל: וופל בננה ומיץ מה בדיוק אני צריכה לברך ובאיזה סדר?
תודה.
שלום לכבוד הרב!
אני נוהגת כמנהגי האשכנזים, ורציתי לשאול - אם יש לפני כמה מינים של מזון: למשל: וופל בננה ומיץ מה בדיוק אני צריכה לברך ובאיזה סדר?
תודה.
שלום רב,
רציתי לדעת מה המקור לכך שתימנים יכולים לדבר אחרי נטילת ידיים או להמתין למשך זמן מאוד ארוך מבלי שזה ייחשב להפסק (הייתי בשבת חתן של תימנים וההפסק בין הנטילה לברכה היה קרוב ל -10 דקות, אחרי שהגישו את כל האוכל לכל השולחנות ורק אז בירכו).
תודה מראש.
שלום וברכה
לפעמים בבוקר אני מחליט לאכול 2 קעריות של קורנפלקס "כריות" עם חלב, במקום לאכול לחם. ברשימת המרכיבים של ה"כריות" מופיע קמח חיטה כרכיב מרכזי. האם עליי ליטול את ידי ולברך המוציא על כריות אלו, שאני קובע עליהן את סעודתי?
לכאורה כן, הרי מצינו שפת יכולה להיות גם קטנה מאד, ועדיין היא נחשבת פת, בהל' ערובין א,ח: "היתה שלמה והיא כאיסר, מערבין בה."
תודה רבה
קראתי דעה שפרי שנסחט ברכת המיץ שהכל, אך אם לא סוחטים את הפרי אלא מכל הפרי ביחד עושים מין דייסה (לדוגמא תפוז - שבמקום להוציא את המיץ בלבד נשתמש גם בקליפות הדקות המכסות את הפלחים), ברכתו בורא פרי העץ. האם יש דעות חולקות? בכל מקרה אם יש ואם לא, איך ייתכן שנברך על דבר כזה בורא פרי העץ והרי שינה צורתו? אבקש פירוט
בתודה מראש שירן
האם יברך ברהמ"ז טרם יציאתו, האם בשובו יברך ברהמ"ז וברכת המוציא אם ירצה לחזור ולאכול?
באלו נסיבות לא נחשב שינוי מקום למרות שיצא מחוץ לביתו ולא יתחייב ברהמ"ז למפרע?
האם ישנה הקבלה בדין שינוי מקום לדין היסח דעת והאם יציאה לעשיית צרכים נחשבת לשינוי מקום או היסח דעת?
שלום רב, האם הרחקה בק"ש וברכות ארבע אמות מבית הכסא הקבוע, מדובר גם כאשר בית הכסא הינו חדר סגור או רק כאשר הינו רואה את ביה"כ עצמו? כט"ס
שלום לכבוד הרב,
רציתי לדעת מה אומרים כששומעים רעם חזק? (אני לא יודע אם מה שאומרים זו ברכה ). שאלה נוספת היא כשמופיעה הקשת, לאחרונה למדתי שאסור להיסתקל על הקשת אלה לצורך ברכה. מה היא הברכה שאומרים על הקשת? אם יוכל נא כבודו לפרט ולהסביר את ההלכות הנ"ל
תודה מראש
אחרי שהרמב"ם מסביר בעריכות שזהות הגר אינה ביולוגית, הוא מסיים "אברהם אב לך" (היינו לא אבאות גנטית) ואומר: "הוא הדין לשאר הברכות והתפילות שלא תשנה כלום". ברור שזה כולל את הברכה "שלא עשני גוי". אבל אתה מוכיח שהרמב"ם לא מתייחס לברכה זו, והעובדה: עובדיה הגר לא שאל על זו ספציפית. אין זה הוכחה משום שעובדיה הצדיק העמיק לשאול בכמה לשונות שבתפילה. ועוד, אתה מצדיק את הברכה "שעשני ישראל" (נוסח הירושלמי ה"מתוקן") ואומר שזה "כמו שאישה אומרת שעשני כרצונו".
שאלה א) איפה מצאת ברכה כזו לאישה? שאלה ב) האם מותר לחדש ברכות שלא תקנו חז"ל?
שלום וברכה.
ישבתי ואכלתי במסעדה ולפני הגישו לי את המנה שבחרתי.
שהיא מחבת שהיא בתוך תנור והמנה הייתה מורכבת מי בשר ובצק שעוטף את המחבת והפנים של המנה זה בשר טחון כיצד עלי להתייחס למנה זאת האם היא חייבת בנטילה למרות שהייתה בכוונתי לאכול רק את פנים המנה?! (נטלתי ידיים למרות שעדין היא לי ספק)