טרמפים- ראוי?
שלום וברכה למארי ערוסי
האם לכתחילה ראוי להגיע למקום מסוים בטרמפ, או ראוי יותר להגיע באוטבוס ללא הצטרכות לטובות מהזולת,אף שהאוטובוס איטי ודורש כסף?
איני מדבר מבחינת ייחוד, או סכנה, אלא מבחינה רעיונית.
מהי דעת מורי?
כל טוב
שלום וברכה למארי ערוסי
האם לכתחילה ראוי להגיע למקום מסוים בטרמפ, או ראוי יותר להגיע באוטבוס ללא הצטרכות לטובות מהזולת,אף שהאוטובוס איטי ודורש כסף?
איני מדבר מבחינת ייחוד, או סכנה, אלא מבחינה רעיונית.
מהי דעת מורי?
כל טוב
לְכָבוֹד הָרַב.
רצוני לשאול בעניין שאני דן בו רבות עם חברים: התורה אומרת בדברים כי הבנים לא יומתו על אבות והאבות לא יומתו על בנים, וכן ביחזקאל נאמר שהנפש החוטאת היא תמות, ללמד שכל אדם נושא באחריות מלאה על מעשיו, ולפיכך כל אחד נענש על חטאו שלו. וכן למדתי שרבנו הרמב״ם מלמד במשנה תורה שתשובה מכפרת על כל עבירה.
ואולם, בלימוד הגמרא מצאנו דעות ומאמרים המורים שהצדיקים יכולים לכפר על עבירות, וכן שהגלות יכולה לשמש כעין כפרה על חטאי הדור הקודם. דבר זה נראה לי כסותר את דברי התורה הברורים, שלפיהם כל אדם ייענש על חטאו הוא בלבד.
לק"י שלום לכמו"ר האם הנרצחים בפיגוע בישיבת מרכז הרב מתו מיתת נשיקה כהגדרת חז"ל - בעוד דעתם קשורה בצור העולמים שהרי הם נרצחו בשעת הלימוד?
תודה
לכב' הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א
ידועה דעת הגר"י קאפח זצוק"ל שעל כל יהודי, כולל בחור ישיבה, להתגייס לצבא. הוא היה אומר " "הרב שך צודק בביקורתו על החילונים שהם אוכלי שפנים וארנבות, והחילונים צודקים בביקורתם על החרדים שאינם משרתים בצבא".(כך צוטט בספר "הולך תמים").
אם כן, לא מובנת לי תשובת הרב שליט"א שכתב שמשום "עת לעשות לה' הפרו תורתיך" כביכול התיר הגר"י קאפח להשתמט מן הצבא. הרי הגר"י קאפח הזכיר טעם זה בפירושו רק לגבי הצדקת הכוללים שנהנים מן הצדקה, אבל הוא לא הסכים להשתמט מהצבא בשום פנים ואופן, וכמו שנכתב ב"הולך תמים" הנ"ל.