הלכות דעות פרק ה כה-כח פרק ו א-ג

היש העדפה הלכתית לבצוע ככר הלחם העליון או ככר התחתון או שאין חובה כלל להחזיק הככרות אחת מתחת לשניה?
מהי שיטת רבנו הרמב"ם בנטילה ובציעת לחם משנה בשבתות וימים טובים?
כיצד השתלשלו המנהגים השונים של אחיזה בלחם המשנה ואופני הבציעה והחיתוך המקדים בסכין?

מדוע כלל הרמב"ם הלכות שילוח הקן בהלכות שחיטה? האם מצות שילוח האם היא רק באיסור לנתק את האם מהבנים?

"שלח תשלח", האם מדובר ב"קום ועשה" או כ"לאו הניתק לעשה" כתיקון ל"לא תקח האם על הבנים"?

מהו הטעם של הפוסקים הסוברים שמדובר בצווי עשה שיש לרדוף אחריו ע"מ לקיימו?

הודיה לה' מתוך הייסורין

האם משפט התורה מכיר בכלל ש"כולם שווים בפני החוק" או מעודד את התופעה של נקמנות ו"עריפת ראשים"?

אילו כלים מציע משפט התורה ע"מ לאזן בין הצורך בענישת מי שסרח לבין הצורך שלא להפוך העבריין לאוייב החברה?

מהם התנאים עפ"י משפט התורה שניתן להחזיר את הבכיר העבריין למשרתו הקודמת אם שוכנע ביה"ד שנתקיימו כיאות?

הגמ' במסכת נידה לפי ר"ש מציינת רשימה של דברים מסוכנים משום רוח רעה, האם כך נפסק להלכה?

מה הסיבה שהרמב"ם פסק בהלכות רוצח שלא יניח מאכל גלוי מתחת למיטה, האם חשש לרוח רעה?

מדוע התעלם הירושלמי מסיכונים של רוח רעה אלא החשש הוא רק מפני בעלי חיים מזיקים?

עד איזה שלב יש לעמוד בפני הספר תורה המוצא מן ארון הקודש לשם הנחתו על התיבה?

האם רשאי נהג לעכב התנועה ולהעמיד את רכבו ע"מ לעמוד בפני ספר תורה מהלך או כשרואה את רבו המובהק?

הרשאים עובדים המפגינים לשמירה על זכויותיהם, לנקוט גם בפעולה של חסימת כבישים המשבשת את סדרי כלל האזרחים?