מהי התייחסותו של משפט התורה להרשעת הנאשם ברצח (רומן זדורוב) ברוב של 2 נגד 1 בבית המשפט העליון?

שאל השואל ואמר, האם ניתן לראות בתביעתם של שלושה הנערים בחול המועד פסח כמו האירוע של מותם של שני בני אהרון במשכן בימי ניסן שעליהם נאמר בכל בית ישראל יבכו את השריפה אשר שרף השם. ולמרות שלכאורה יש פער עצום מבדיל בין המקרים. דומה שדווקא התשובה לשאלה הזו היא חיובית. דהיינו, אכן כן, כשמסתלקים לפתע פתאום מצעירי הצאן יש צורך שעם ישראל, כעם ישראל, יעשה חשבון נפש על שום מה דברים כאלה מתרחשים. ואוי ואבוי אם עוברים על סדר היום מבלי לעשות את חשבון הנפש המתבקש.

שאלו אותי, האם ניתן לתבוע על הוצאת דיבה את הגב' אושרת קוטלר, על כך שאומרים שהיא אמרה בחדשות, שאנו שולחים את הבנים שלנו לצבא, והם חוזרים כמו 'חיות אדם', וזו תוצאה של 'הכיבוש'?

ראשית, גילוי נאות, לא שמעתי את הדברים. אני רק שומע מפי השואל שכך היא אמרה ולכן אני מתייחס למציאות שאילו היא אמרה כך, או כל מי שאמר כך האם זה עילה להוצאת דיבה או לא?

בעקבות המשבר האחרון בחברת טבע, במהלכו הכריזה הנהלת החברה על כוונתה לפטר מאות ואלפי עובדים, היעלה על הדעת שמנכ"ל החברה יסרב לפניותיהם של ראש הממשלה, שר האוצר ושר הכלכלה, להימנע מפיטורין, לאחר שהחברה זכתה לתמריצים והקלות במסים בסכומים גדולים מאוד מן המדינה?

שאלוני האם התופעה שנחשפנו אליה בימים האחרונים מה שמכונה בתקשורת פיליבסטר בפרלמנט הישראלי אשר לפי יש אומרים זה מהווה דוגמא מופתית לדמוקרטיה מאוד קלאסית בישראל. האם הדבר הזה מקובל בעולם ההלכה, רוצה לומר, בסנהדרין שיהיה המוסד העליון המוסמך לקבל חוקים, או להכריע הלכות ששנויות במחלוקת ואשר אמונים על פי הכלל "אחרי רבים להטות". האם גם שם מיעוט רשאי או חייב לנהוג כמו האופוזיציה ולמשוך את הזמן והדיונים כדי שהחוק או דעת הרוב לא תתקבל או שתדחה או כל מכשול אחר. האם זה מקובל בעולם ההלכה או לא?

האם מותר להלשין למשטרה על אדם שעובר על חוקי התנועה?
הרב רצון ערוסי בריאיון מרתק בראיון בשידור חי בכאן מורשת אצל בני טייטלבוים.

שאל השואל: האם צום עשירי בטבת יש לו משמעות לדורנו או לא?

והתשובה: אכן השאלה מתבקשת כיוון שהנימוק שהרמב"ם הביא לצום עשירי בטבת בפרק חמישי מהלכות תעניות הלכה ב הוא "שבו סמך מלך בבל נבוכדנאצר הרשע על ירושלים, והביאה במצור ובמצוק" ואותו נבוכדנאצר כבר אין לו שום זכר וגם לא אותה בבל ולירושלים כבר היו עליות ומורדות מאז ועד היום.

שאל השואל ואמר, מהי עמדת ההלכה לגבי המהלך שהיה צריך היועמ"ש לנקוט בו. האם לפרסם את חוות דעתו על כתבי האישום נגד ראש הממשלה בימים הללו, או לא?