האם רשאי יהודי המאמין בחזון נביאי ישראל לנקוט במדיניות שלום אקטיבית?

שאל השואל ואמר שכבר דשו בזה רבים ביחס לנאומו של סגן הרמטכ"ל ביום השואה האם יש עמדה הלכתית בעניין הזה, יהדותית לא פוליטית מכיוון שבמגזר הציבורי גבר השיח הפוליטי על השיח הערכי ולכן מבקש השואל לדעת אם יש התייחסות הלכתית. 
מכיוון שכבר רבים דשו בדבר זה נותן טעם לפגם שגם אנו נאמר את דברינו מהזווית של היהדות שנקייה מהפוליטיקה. אך דווקא בגלל שהערב הוא יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל יש היבט חשוב להתייחס לנאומו של סגן הרמטכ"ל.

קרוב משפחתי, אב לשלושה ילדים, חלה בסרטן, אבל הוא מתנגד בתוקף לקבלת טיפול 'כירורגי' מורכב להסרת גרורה. ניתוח זה מומלץ על ידי מיטב הרופאים בארץ ובעולם, אבל החולה, מושפע מ"רב", מנהיג כת, המתנגד לרפואה 'קונבנציונלית', ומורה לו ללכת למטפלים 'אלטרנטיביים'. מצבו החמיר לאחרונה באופן משמעותי. האם מותר או חובה לפנות ל'ועדת אתיקה' של בית החולים אשר מסמכויותיה על פי החוק לכפות עליו טיפול?

פורסם לראשונה באתר החדשות  ערוץ 7
הרב ד"ר רצון ערוסי מעריך כי חרף חשיבותו של החוק יש צדק בטענות המפלגות החרדיות ובעתיד יהיה צורך להוסיף לו תיקוני חקיקה.

שאל השואל: האם צום עשירי בטבת יש לו משמעות לדורנו או לא?

והתשובה: אכן השאלה מתבקשת כיוון שהנימוק שהרמב"ם הביא לצום עשירי בטבת בפרק חמישי מהלכות תעניות הלכה ב הוא "שבו סמך מלך בבל נבוכדנאצר הרשע על ירושלים, והביאה במצור ובמצוק" ואותו נבוכדנאצר כבר אין לו שום זכר וגם לא אותה בבל ולירושלים כבר היו עליות ומורדות מאז ועד היום.

הרב רצון ערוסי – ניתן להסתייע ברשימה ערבית לצורך הקמת ממשלה

השיטה הדמוקרטית המקדשת את האני – בחטא יסודה
בשבוע שעבר הושבעו חברי הכנסת העשרים וארבע, וכעת נקרה לפתחם המשימה החשובה להקים ממשלה. 

השיטה הדמוקרטית שמציבה במרכז את האני ואת האגו ולא את האידיאולוגיה בחטא יסודה. צריך להעמיד את הוויכוח האידיאולוגי במרכז העניינים, לאחד יש שיטה ודרך שהוא מנסה לשכנע ולשני יש שיטה אחרת שהוא מנסה לשכנע והעם ישקול ויבחר. 

לצערנו הרב התחרות נהפכת להיות תחרות אישית, פלגנית, משסעת ומבזה שזה דבר חמור מאוד כשלעצמו.