ספר המצוות - מצוות עשה חלק יא

מהם המבחנים ההלכתיים עפ"י הרמב"ם לזיהוי סטטוס מקום כמיוחד לדירת אדם המחייב קביעת מזוזה בברכה?

בית כנסת שמן הדין אסור לאכול בו מפאת קדושתו, האם יתחייב או לא יתחייב בקביעת מזוזה?

לשיטת השו"ע, מה נשתנו חנויות שבשווקים שנפטרו ממזוזה כיוון שאין לנין בהן בלילה מבית הבקר החייב במזוזה למרות שגם בהם אין לנין בלילה?

לשיטת הרמב"ם השיעור המינימלי לציצית, 4 אצבעות ( 8 ס"מ) ואילו לשיטת רבינו תם, 12 אצבעות ( 24 ס"מ). כיצד פסק מרן השו"ע בנושא הנדון? בנסיבות שנתגרדמו חוטי הציצית, היש לחשוש לכתחילה לשיטת ר"ת?

האם שאלה זו רלבנטית לשיטת הרמב"ם בהגדרת קשר של "יוד"?

מהם המנהגים השונים בנוגע להצמדת הקשר של "יוד" (שעל פי שיטת רש"י) לבית של התפילין?

[ציור הבתים ורצועות התפילין ניתן לראות בדף יד בסידור "שיח ירושלים"מהדורה 7-התש"ע]

מהו הזמן הקובע למוקף או פרוז בן יומו ע"מ לקבוע אם יחולו עליו דיני פורים או דיני שושן פורים?

היש הבדל בדינו לגבי אמירת "על הניסים", בין ציבור שמתפללים לחש וחזרה לבין ציבור המתפללים תפילה אחת?

היש לחשוש גם משום מראית העין שיאמרו: "ראינו שאומרים על הניסים בט'ו לאדר גם בשפלה"?