מדוע לא אמצו יהודי תימן את המנהג לכרוע ולהשתחוות בעת קריאת תאור 'סדר העבודה' ביום הכפורים?

ידוע לי בוודאות שתימנים נוהגים להתפלל תפלת חזרה בלבד בתפלת מוסף של יום ראש השנה. אני מניח שהמנהג מבוסס על פסיקת הרמב"ם בהלכות תפלה פ"ח הלכה י'. אתמול במסגרת שעור בעיון במסכת ראש השנה עלה לדיון עניין חזרת הש"ץ והרב מגיד השעור הביע דעתו כי קיים ספק לעניין נכונות הנוהג הנ"ל, לאור פסיקת הרמב"ם בהלכות תפילה פ"ט הלכה יג' וכן מחלוקת חכמים ור"ג בסוף מסכת ראש השנה"דף לה". לטענת הרב שליח הצבור לא יכול להוציא את הצבור בחזרה בלבד של תפלת מוסף, אלא אם כן התפלל הוא עצמו קודם לכן תפלת מוסף בלחש ובמנין. ענין זה מעורר תמיהה גדולה לאור הנוהג המושרש בקהילות תימן להתפלל חזרה של מוסף בלבד כולל שליח הצבור.

שלום כבוד הרב,
האם לפני אשמורות בחודש אלול אומרים תיקון חצות של רחל\ לאה או שניהם?

שלום לכבוד הרב 1- איך נכון לעשות את הקידוש של ראש השנה ומתי נכון להביא את הפירות על השולחן ( עדיף לפני המוציא או אחרי המוציא) מה מנהגנו? 2- האם עושים קידוש אם הפירות שהבאנו בערב גם בבוקר אחרי שחוזרים מהבית כנסת או שאין חובה להביא את הפירות?

האם אדם הצם בערב ר"ה צריך לאכול לפני כניסת החג (כדי שלא יכנס רעב לחג) או שלא.
תודה וחג שמח!

שלום וברכה לרב אני בהריון בחודש שמיני. אני בת 26 והכל אצלי ב"ה תקין. הרופאה אמרה לי שאני בחודש קריטי ושהיא לא ממליצה לי לצום ביוה"כ מחשש מאיבוד נוזלים. סיפרתי לה שצמתי בתשעה באב והכל היה בסדר אך היא הדגישה שכעת אני בחודש קריטי ושאני צריכה לשתות לעיתים. מה עלי לעשות?

אם התוקע טעה באמצע התקיעות (שברים או תרועה) שלא יצאו בסדר - מאיפה צריך להתחיל, ממה שלא תקין או מהתחלת הרצף? האם הרצף חייב להיות מושלם?