1 לפי הרמב"ם 13 מידות מסתיים ב"נקה לא ינקה". גם הבלדי וגם השאמי אומרים כולם עד "נקה" בלי "לא ינקה".
אז האם זה לא 13 מידות לפי הרמב"ם?

2 ואיך לנהוג?
 

לכבוד מו''ר הרב רצון ערוסי שליט''א 
שלום וברכה,

רציתי לשאול עוד כמה שאלות:

1 שאלה ראשונה:

א סדר התפילה בראש חודש לפי שיטת הרמב"ם. הרמב"ם כותב שבתפלת ראש חודש אומרים את סדר היום לאחר תפילת מוסף.

שאלתי היא: כיצד יש להבין את סדר התפילה לפי שיטת הרמב"ם? האם הציבור מתחיל את תפילת מוסף מיד לאחר הקדיש הנאמר אחרי קריאת התורה?

או שמא יש לומר תחילה "תהילה לדוד" (תהילים קמ"ה), ורק לאחר מכן להתחיל את תפילת מוסף? ואם אכן אומרים "תהילה לדוד" לפני מוסף, האם יש לומר אחריו קדיש (קדיש לעילא) לפני תחילת תפילת מוסף? 

שלום!

אני בעל תשובה במוסקבה. בבית הכנסת אני מתפלל מתוך סידור הרמב״ם, ובבית מתוך תכלאל «תורת אבות».

בהלכה היומית יב באב אמר הרב שבאמירת משניות ופסוקים
לי קברים יש בזה משום לועג לרש. והרי לדעת מארי לא
האיסור הוא משום שבית עלמין הוא מקום טומאה. זה מופיע
בשו"ת הריב"ד. אם יורשה לי לשאול האם הרב חולק על מארי
בעניין הזה או שגם לדעת הרב אין עניין של לועג לרש בבית
עלמין

1 למה הרמב"ם משנה מלשון חז"ל וקורא למלאה מלאכת מוחק, הרי כבר יש מלאכה כזאת
3
ועוד רציתי לשאול בקשר לדברי הרב קאפח בלכות שבת יא ו הע' יג שלפי דבריו
אין ממרח במשחקי פלסטלינה וחימר
ובכלל בשום משחה
אפילו מהרי"ץ בח"ג קנט לא חשב ע"ז
אלא אצל מהרי"ץ הקולא שרק היכא שיש לגזור משום שעוה אסור, אבל יש לדידו איסור ממרח בשעווה עצמה

האם תוכל להגיד לי אם יש דיעה כזו חוץ מהרב קאפח ברמב"ם, אפילו מהרי"ץ בח"ג קנט' לא חשב ע"ז
איזה פוסק בן זמנינו או קדמון ראשון או אחרון?