שלום רב!
חריימה הוא דג המבושל ברוטב סמיך של עגבניות. הרוטב אינו ממש נוזל, ואולם כמובן אינו מוצק. האם מותר למנהג הספרדים לחממו ביום שבת על גבי הפלטה? מודה מאוד

לק"י שלום לכבוד הרב,
בסנהדרין מח ע"א מובא הקטע הבא: "ת"ש נפש שבנאו לשם חי מותר בהנאה הוסיף בו דימוס אחד לשם מת אסור בהנאה הכא במאי עסקינן דרמא ביה מת אי הכי מאי איריא הוסיף כי לא הוסיף נמי לא צריכא אע"ג דפנייה ". האם מדובר על אדם שבנו לו בניין בכדי שייקבר, ולאחר שאותו אדם מת, הואיל והזמנה לחי אינה תופסת, ואליבא דרב חסדא צריך הזמנה ומעשה, הוצרכו להוסיף דימוס בכדי שתהא הזמנה, או שמא דובר באדם אחר שמת, ולכן צריך הזמנה חדשה (דימוס) וקבורה. לתשובתך המהירה אודה.

שלום הרב!
אבי חולי אוסטומה, זה מצב שלתקופה בת כחודשיים יש לו מחוץ לגוף שקית שאליה יוצאים כל הצרכים במקום מפי הטבעת, שאלתי היא אם הוא יכול להתפלל ואין תפילתו תועבה?

לכבוד הרב שלום,
מרצים מסויימים באוניברסיטה מחליטים להגדיר את המבחנים שלהם כחסויים, ולא מאפשרים הוצאת טפסי הבחינה מן הכיתה (לרוב זה נובע מעצלות לחבר טופס שונה לגמרי בשנים אחרות).
א. במידה ומגיע לידי טופס מבחן כזה (שברור שזהו טופס זהה לטופס המקורי) - רב אחר השיב בעבר שאסור להסתכל בו משום "רכיל מגלה סוד".
ב. במידה ואין מדובר בטופס עצמו, אלא בשחזור - קובץ שאלות מן המבחן, כפי שזכרו אותן סטודנטים שעברו את המבחן, האם מותר?
ג. אם לא - האם מותר לי לשאול בעצמי סטודנטים שהיו בבחינה על תוכן המבחן (נראה לי שאין מרצה באוניברסיטה שמצפה שלא ישאלו סטודנטים שהיו נוכחים על המבחן...)?
תודה.

שלום לכבוד הרב לאחר קריאת מאמרו של מורנו הרב יוסף קאפח בעניין ק"ש ה' אלקיכם אמת אם צריך חזרה או לא. ומאחר וקיבלתי עליי את מהר"יק, ברצוני לשאול את הרב כאשר אני מתפלל בבתי כנסת בלדי ורובם אינם נוהגים כפי מהר"יק, אם אני יכול כאשר אני ש"ץ לקרוא עד "אני ה' אלהיכם" כמובן לא כולל וכאשר מסיימים הציבור לקרות להמשיך ולקרוא ה' אלהיכם אמת אמונה.. האם אין בזה משום הפסק? כי כך יוצא שאיני חוזר פעמיים על הפס'.

שמעתי שיש בעיה עם כשרות הבשר של חברת בלדי. האם זה נכון? מהי הבעיה? האם ניתן לסמוך על כשרות הבשר שלהם? (לפסיקת האשכנזים). כ"כ, האם הרב יודע היכן מוכרים בשר זה?

בס"ד לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א שאלתי את הרב בזמנו לגבי השתלת שער והרב אמר לי לפרט בנושא. שאלתי היא - אם אדם מקריח בראשו והוא מעונין לבצע השתלת שער כי דבר זה מפריע לו במראהו החיצוני, נציין כי זו בעיה נפוצה מאוד בקרב גברים ועדיין לא נמצא איזשהו תכשיר רפואי לעניין מלבד השתלת שער. האם יש בעיה הלכתית בכך? אם יש בעיה, האם הסיבה היא בגלל " לא ילבש גבר שמלת אשה"? הרי דבר זה ( השתלת שער ) אינו דבר שמייחד נשים דווקא כמו צביעת שער או איפור? מה יהיה הדין אם זה מפריע לו לשידוך?
בתודה

שלום כה"ר. האם לפי דעת הרמב"ם אפשר להבדיל על יין מבושל, מדין שיכר מדינה?

לכבוד הרב שלום וברכה.
שאלותי:
א.יצאתי לטיול בן שלשה ימים עם חברי בו נאלצתי לשמוע שירי עגבים, לועזים ונשים. אמנם, בד"כ אני נזהר מאד מאד שלא לשמוע שירת אשה אפילו אם לא ראיתי את פניה אך האם במצב שהייתי היה מותר לי להקל משום דרכי שלום?
ב. באותו הנושא, האם היה עלי (או עדיף שאעשה כך בעתיד) להודיע לחברי שלא ישמיעו כשאני בסמיכות להם את שיריהם, או שהודעה זו רק תרחיק אותם ולא זו הדרך?
ג. האם מותר להכנס בטיול למסלול של נחל\מעין\בריכה בו סביר מאד שיהיו נשים שלא לבושות כדת משה וישראל?
ד. כמה עלי לחפש מנין לתפילה בטיול? וס"ת בשני וחמישי?
תודה רבה לרב.

האם מותר לקטן (גיל חינוך.11+) שיודע לקשור ציצית, יכול לקשור לגדולים ולהוציא אותם ידי חובה?. ואם אפשר גם מקורות.
תודה.