אמת ואמונה

שלום,

מהו הדין של עניית אמן על ברכות שמונה עשרה, בזמן שמתפללים תפילה אחת.

בברכה.

האם צריך להגיד ברכות השחר לפני שמצחצחים שיניים בבוקר?

שלום הרב, מספר שאלות בפי:
1. במידה וקמתי לאחר זמן תפילה, האם עלי לחכות ולהתפלל תשלומין במנחה או שמא עלי להתפלל נדבה ישר כשאני קם?
2. כשאני מתפלל מנחה במנין אשכנזי/ספרדי (אני תימני בלאדי), האם בתחנון עלי להתפלל עם הקהל, או שמא עלי להגיד נפילת אפיים כמנהג התימנים ("לפניך אני קורע..").
תודה רבה

אני מתפלל בבית כנסת בלדי. לאחרונה הגיע לשם תימני שנתנו לו להגיד קדיש דעתיד לחדתא אך במקום לאמר את הקדיש הנ''ל הוא אומר את הקדיש לפי מנהג הספרדים. הערתי לגבאי שזה לא ראוי ושהוא צריך להשתדל לקרוא את הקדיש כמו שבסידור או שייתן למישהו אחר לקרוא. הגבאי ענה שלפי ההלכה הוא מחויב לתת את הקדיש למי שבשנת אבל. 1 האם זה נכון וכיצד ראוי לנהוג במקרה כזה?

לכבוד הרה"ג רבינו ר. ערוסי שלומך יסגי לעולמין. שאל השואל, מה דעתו של הרמב"ם בנוגע לברכות ברוך שאמר וישתבח. האם ישתבח ברכה הסמוכה לחברתה כפי שמשתמע מדברי המהרי"ץ ועוד הוסיף המהרי"ץ שאם מישהו עומד בברוך שאמר יצטרך גם בישתבח לעמוד מכיוון שהם חטיבה אחת. או, האם דעתו של רבינו הרמב"ם שאין קשר בין הברכות ולכן פסק בתשובתו הידועה שלא צריך להעיר למי שמדבר בתוך הזמירות. אם הדעה השנייה היא דעתו של רבינו, האם ש"ץ שנכנס לבית הכנסת קצת לפני ישתבח ולא הספיק לומר ברוך שאמר יכול לפתוח באמירת ישתבח עבור הציבור מבלי שיאמר קודם ב"ש והזמירות?

שלום הרב.
כהמשך לשאלה על ברכת הכהנים - אם כך, מהי הכוונה של הגמרא באומרה כי "עיניו כהות"? משמע שיש בהבטה אל הכהנים גריעותא מסוימת? למה?
בתודה...