עלי נענע ולואיזה שאנחנו מגדלים בגינה, ומשתמשים בהם לתת טעם בתה, צריכים הפרשת תרו"מ?

הרמב"ם במאכלות אסורות א:כד, מעביר את ההלכות הנוגעות לכשרות דגים. הוא אינו קובע שכדי שדג יהיה מותר, קשקשיו צריכים להיות ניתנים להסרה בקלות. גם הבבלי וגם הירושלמי אינם מלמדים במפורש דרישה כזו. גם הטור והשולחן ערוך אינם מציינים במפורש דרישה כזו (אם כי היא נדונה בבית יוסף). נראה שדרישה זו מקורה לראשונה ברמב"ן, שבפירושו לתורה (ויקרא יא:ט) מלמד שכך אכן נדרש. ומאז, זה הפך למנהג מקובל בקרב אשכנזים (רמ"א יורה דעה פג:א).

לכבוד הרב שליט א ראיתי כמה מתפללים בבוקר כשהם מתעטפים בטלית גגול הם לא פותחים את כל הטלית אלא מקופלת לחצי וככה מברכים עליה האם ככה צריך או מותר לעשות או לפתוח את הטלית כולה פרוסה להתעטף ואז לקפל המנהג תימן לחצי?

בתי עומדת להתארס עם בחור ממוצא אשכנזי. 
ואני הייתי רוצה לתת לו כמתנה לרגל אירוסיהם מגילה שברשותי, שהיא מגילה תימנית, שגם העור שעליו היא כתובה מעובד כדעת הרמב"ם. 
שאלתי היא אם מותר לו, לחתן האשכנזי, לקרוא בה והוא יצא ידי חובת קריאת מגילה למרות שהוא איננו תימני?
 

שלום לרב
אני נמצא בישיבה גדולה שיש בה הרבה בחורים תמניים והסתפקתי בכמה דברים:
א) כאשר יש כמה בחורים שחולטים לעצמם והישיבה מתקצבת את הבשר, אוכל להצטרף אליהם, או להיות במקרה זה עם הישיבה?
ב) בערב שבת יש כמה וכמה תמנים שמיחים טלית האם אוכל גם להניח טלית?

1 אשה גרושה שחיה עם גבר ללא חופה וקידושין כזוג ללא דבר.
האם מותר לי להזמין זוג כזה להתארח בשבת כששניהם בחדר אחד כל השבת.
מה הדין במצב כזה?
2 מדובר בזוג דתיים שומרי שבת וכשרות. הגבר מתפלל 3 תפילות.
 

שלום הרב

שאלות בנושא מים אחרונים
1. רבינו פסק שצריך ליטול לתוך כלי ולא לאדמה. כשנמצאים במקום שאי אפשר ליטול לתוך כלי, בדיעבד זה מעכב? או שיש פתרון אחר
2. אם אי אפשר לעשות מים אחרונים (למשל כשיש משחה על היד או תחבושת) האם זה מעכב?
3. כנל לגבי נטילת ידיים בשאלה 2, האם זה מעכב? אם אי אפשר ללוט את ידיו, אבל אפליטול רק חלק מכף היד או רק יד אחת.

לאחרונה הנהגנו להתפלל מנחת שבת ב 16:25 ובסיומה תפילת ערבית עוד בטרם יצאה השבת,במקרה כזה האם צריך להבדיל בתפילת העמידה?