קריאת מגילה

לכבוד הרב
1) אני תימני ואשתי לא. בנוגע לקריאת מגילה העם אשתי יוצאת ידי חובה בקריאת מגילה בתימנית? היא מבינה מילה פה ומילה שם. או שאקרא לה בבית בעברית?
2) יש לנו לתת מעשר מכספי החתונה א) האם ניתן לתת את כספי המעשר למכון משה להוצאת הדיסק של הרה"ג קאפח למורה הנבוכים דוקא?
ב) האם חלק מכספי המעשר ניתן לעשות בהם תכנית חיסכון לילדים שיהיו בע"ה? ואם כן כמה? חצי?
3) בשבת קיבלתי מכה באצבע ברגל והיא נקרעה לי בחלקה העליון וירד הרבה דם, האם היה מותר לי לשים פלסטר (ללא יוד) כדי שאותו חלק לא יתלש אלא יתאחה?
4) האם מותר לקחת כדור אקמול בשבת על כאבי בטן חזקים? לחולה שאין בו סכנה?

לישועתך קויתי ה'
לכבוד הרב שלום!
אני מעוניין לכתוב מגילה לפי רבינו
1.מאיפה אני יכול להשיג גויל למגילה כפי שעיבדו אבותינו?
2.מותר לעשות הכאת מסמר לפני סוף פסוק ובסוף פסוק?
3.מותר לנקד את האות כא"ף במילה מרדכי מתי שהוגים אותו "מרדכוי"(כי"ף בקמץ) בדיו אדום או ירוק וכביוצא בהן ?
4. מותר לכתוב בדיו בלי מי עפצה (מים רגילים)?
תודה.

לכבוד הרב שלום רב
1) בן פרוזים שהיה השנה (התש"ע) בשבת בירושלים, הרי התחייב ככרכים. האם ביום ראשון בערב היה עליו לקרוא מגילה ביחיד כולל על הניסים בתפילה ושאר מצוות פורים ביום ב? אם הבנתי נכון בתשובת הרב באתר נצח. ואם הבנתי שגויה יורני הרב דרכי ד'
2) בבית כנסת שיש במה לש"צ מוקפת בחומה, האם יכול אני להתפלל איתם? שהרי הש"צ נמצא ברה"י ואם לא האם עלי לענות אמן?

פורים הנו "יום טוב" וקריאת התורה שלו דוחה את הקריאה הרגילה, אם כן, מדוע שחל פורים בירושלים להיות בשבת לא דוחים את הקריאה של השבת, אלא עושים קריאה בדומה לר"ח שחל להיות בשבת, דהיינו קוראים למפטיר 'ויבא עמלק' ונמצא כי רק הפטרת השבוע נדחית ולא הפרשה כולה? יתר על כן, בפורים עולים ג' גברי, בעוד שנקבע כי בימים שאינם מותרים בעבודה אבל אינם ימי שבתון לא יפחתו מ - ד' גברי. שכן, בר"ח (שבעבר היה אסור בעבודה) ובחולו של מועד קוראים ד' גברי. לעניינו, בתעניות אשר אינן אסורות בעבודה הרי עולים ג' גברי וכך גם חנוכה שאינו אסור. ברם, בפורים מותרת רק מלאכה שיש בה משום שמחה.

לכבוד כבוד הרב רצון ערוסי שלום וברכה! השנה אני נמצא בישיבה לפני גיוס לצה"ל בקיץ (בישיבה שהיא לא תימנית) בקרוב עלינו ימי הפורים ועימם שבת זכור, התעוררה במוחי שאלה שמעסיקה אותי כל שנה בתקופה זו - האם ישנו בסיס הלכתי או אפילו חיוב הלכתי לכל אחד ואחד שנוכח בקריאת פרשת זכור בבית הכנסת בשבת לשמע/לקרא את הקריאה ככתבה וכלשונה - כלומר האם כל אחד חייב מבחינה הלכתית לשמע את קריאת פרשת זכור בטעמים שבהם הוא גדל? במשך השנים האחרונות תמיד נמנעתי מלעלות לתורה בקריאת פרשת זכור במבחינה עקרונית - שכיום במדינת ישראל אנו יוצאים ידי חובה על ידי כל קריאה וקריאה ולא משנה מה הטעמים ומהם שורשיו של השליח ציבור.

מחזוריות חלות פורים משולש מהו?