הלכה ומנהג
לק"י
מנין לקוחה האמרה "מנהג דוחה הלכה " ומהו הבסיס לאמרה זו? מהם סייגיה וגבולותיה ? האם אמרה זו נכונה ? מתי? ובאיזה תנאים? אני שואל מאחר ולעיתים משתמשים בביה"כ באמרה זו כ"מסלול עוקף הלכה"?!ו
בירושלמי מופיעה מימרא זו בעניין חליצה בסנדל. אבל, לפי רבנו הכוונה רק כשאין ידועה הכרעת ההלכה. המנהג הוא הבטוי של הכרעת הלכה, כמו שהראב"ן אמר על שלומי אמוני ישראל שאם אינן נביאים, בני נביאים הם, שדרכם לשאול מורי הוראה, ולנהוג כהוראת ההלכה ולכן מנהגם הוא ההלכה, וסומכים עליו אף שטרם הוכרעה ההלכה בסנהדרין וכיוצ"ב. אבל שיש הלכה ברורה אין מנהג דוחה הלכה כלל אפילו באיסור דרבנן. כמו כן מנהג בעניני ממונות דוחה הלכה כי הולכים בממונות אחרי המנהגים.
תכנים לקריאה נוספת
האם מותר ביום שבת לחלוב עז ע"מ להשתמש בחלב לריפוי חולה במחלת הפה והטלפיים?
באין גוי, האם מותר לחלוב באמצעות ילד שטרם הגיע לגיל בר המצווה?
באילו תנאים מותר ליהודי לחלוב בהמה בשבת?
האם מותר ליהודי ליהנות בשבת מחלב שנחלב בשבת ע"י גוי?
מהם המבחנים להתיר שימוש בתרופות בשבת לחולה שאין בו סכנה?
נאמר בתלמוד: 'הדר בעליה מדליק בחלון הסמוכה לרה"ר'. מדוע לא ידליק בפתח ביתו? מה עם המגבלה של גובה כ' אמה?
מהי הבעייתיות ההלכתית בשיטת הפוסקים שבנסיבות אלו רשאי להדליק נר חנוכה בתוך הבית?
מה יעשה המוצא תלושי שי או מסמכי זיכוי ברשות הרבים?
האם תמסור לקופאית או תתן הכסף לצדקה או תקח אותם לשימושה העצמי?
מהם התנאים אשר בהם נדרש מוצא האבדה להכריז עליה ולפעול להשבתה לבעליה?
באלו נסיבות חייב מוצא האבדה להחזיר למרות שלכאורה אין בה סימנים?
עץ רבי מיני
שלום הרב
קיימים היום עצי פרי המורכבים ומניבים בעץ אחד מספר סוגים של פירות שונים (לדוגמא: בעץ אחד גדלים לימון, תפוז, קלמנטינה וכד')
האם מותר לשתול ולאכול מהם?
האם מותר לברך עליהם ברכת אילנות?
תודה
חכמי לוניל
שלום לכבוד הרב 1.בקשר לתשובות הרמבם לחכמי לוניל רציתי לדעת האם מורי זצ"ל נמצא בדעת יחיד בהתייחסותו אליהם כזיוף גמור או שיש עוד הסוברים כמותו . תודה רבה
.טהרת המשפחה
לק"י
שלום לכבוד הרב
האם בנמצא ספר לעניין טהרת המשפחה לפי דרך רבינו?
בכבוד
ספרים
שלום מורי
האם אפשר לפי רבינו להאשיר ספר פתוח לזמן רב
תודה
הלכות שבת פכ"א הל' כח
לק"י ד יט מרחשון תשע"ד
כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
א') האם תרגילי גב או תרגילי ברך לצורך חזוק שרירים רפויים כשאינו עושה כדי שיזיע בגדר עימול שאינו דרך הבריאין שאסור בשבת?
ב') ואם אסור בשבת האם מותר ביו"ט היות שאין בו אסור טחינה?
בכ"ר
שמעיה אפל
היושב בסוכה גדולה במקום חשוף מסכך, האם יצא ידי חובתו?
האם ישנה חובה לישב דווקא מתחת לסכך או אפילו במקום שאין רצף סכך?
באילו מצבים פוסל אויר (אי רצף של סכך) את הסוכה ובאילו מצבים תישאר הסוכה כשרה למרות האויר?
מה המבחן הקובע לכשרות הסוכה שהסכך שעליה דליל וישנם מקומות חשופים (אויר) ללא סכך?