אכן כן. כתב מורנו הרב יוסף קאפח על הרמב"ם, שבת, כג, אות כ, שאם הצטברו בכיור הרבה כלים מטונפים, שמותר לו לשטפם, בין לטעמו של הרמב"ם שאיסור שטיפת כלים בשבת הוא משום שנראה כמתקן, שהרי הרמב"ם התיר לשטפו אם צריך להם לסעודה אחרת, ובין לטעמו של הראבד, כדי שלא יטרח משבת לחול. כי במקרה הנדון שמסלק את ריבוי הכלים המטונפים, יש לו עונג שבת ונהנה בההיא שעתא. עי"ש שביסס היתרו זו מן התוספתא. והייתי אומר שאם יש לו מחסן כלים בחצר, יניח שם אותם כלים. אך אם אין לו מקום לאיחסון, עיננו רואות ולא זר, שכשיש אורחים מרובים, מצטברים בכיורים ערימות של כלים מטונפים, עד שקשה להשתמש בכיור, באותה שבת, וגם המראה המכוער גורם לעגמת נפש. ולכן לצורך אותה שבת שינקה אותם, כדי שיקיים עונג שבת, כפי שאין איסור לסלק גרף של רעי בשבת.