ציצית

שלום לרב

שלום הרב ערוסי. בהלכות יסודי התורה, פרק 6 הלכה ח'. כתוב שמין ישראלי שכתב ספר תורה, שורפים אותו. מה ההגדרה של מין לצורך הלכה זו?

שלום למארי רצון ערוסי האם מותר לי לקצר מעט את הציציות שיהיו באופן שווה כל החוטים עם מספרים לדעת רבנו?

להלן תשובתו השונה בתכלית של הרב אברהם יוסף שכב' הרב ביקש שאשלח אליו: הנחת תפילין כשיד אחת משותקת ל"ע נא לעיין בספרו של אחי הרב דוד שליט"א הלכה ברורה חלק ב עמוד צב. ואכן הוא חייב להניח ביד שמאל המשותקת, אם היד לא התייבשה ויורד בה דם. בברכה הרב אברהם יוסף אז איך לנהוג בפועל?

האם מקום שהחזן מתפלל בו המוקף משלוש רוחות (לבד ממערב) מין גדר בגובה 90-100 ס"מ בערך, ללא הגבהה כלל אסור לפי הרמב"ם לחזן להתפלל בה? הכוונה שאינו מוציא צבור יד"ח? האם מקום גבוהה מעט (כ -5-10 ס"מ המוקף גדר ממערב וממזרח, וקצת מצפון וקצת מדרום (הם פתוחים באמצעם, ודרכם נין להכנס) ג"כ אסור?

לרב ערוסי הי"ו שלום וברכה אני כותב ביד שמאל אך כל פעולותי נעשות ביד ימין כמו כן אני יכול לכתוב ביד ימין אך יותר קל לי ביד שמאל, באופן עקרוני יד ימין שלי היא יותר חזקה מאשר יד שמאל. מאז הבר מצווה אני מניח ככל האדם לאחרונה העירו לי שאני צריך להניח בימין ניסיתי אך אני מסתבך וזה מקשה עלי בבשמאלזה פשוט מאוד האם אני צריך להניח בשמאל או בימין אודה לתשובתך. אני מניח כך כ25 שנה בברכה ותודה

ראשון אבקש סליחה ומחילה מכבוד הרב על שאני ממשיך להטרידו עם שאלותי בענין ציצית. מצוה זו חביבה עלי מאוד ומפני כך הצרכתי לעיין בו היטב ולפטור את הספקות שמונעות ממני ישוב דעת.
1) ברצוני לוודות את ההלכה בענין טלית חדש מודרני שאני רוצה להכין לעצמי. אני רוצה לפתוח את הצדדים של סווטשירט מצמר (שיש ׳׳כובע׳׳/מכסה לראש תפור אליה באופן קבוע) עד שיהיה רוב צדדיו פתוחים ויהיה לבגד ארבע כנפות. על סווטשירט כזה, שהיא בגד חיצוני שאנשים רגילים לכסות איתה את גופם ושאר מלבושיהם, האם אוכל לברך ברכת להתעטף בציצית? (נניח שבכל המקרים כאן הבגד שעליה מדובר מכסה רוב גופו וראשו של קטן ההולך לבדו לשוק.)

שלום עליכם הרב.
ראיתי בספר שו"ע המקוצר, שאסור להניח ספר על הברכיים, משום בזיון הספר. ורציתי לשאול האם זאת גם דעת מארי יוסף קאפח ע"ה, או שמא הוא מתיר זאת?
תודה רבה. תזכו למצוות.

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו.
1. כמי שמברר מזה שנים רבות מנהגי תימן העתיקים ושואף להחזיר עטרה ליושנה (בהשתדלות שלא לעבור על "ואהבת לרעך כמוך") בהלכה למעשה עפ"י רבנו ומנהגי תימן העתיקים. שמעתי על מנהג קצת "תמוה" בבית כנסת מסויים, שמניחים תפילין לפני עטיפת הטלית, ולפי שיטתם תשמישי קדושה תדיר ולפני תשמישי מצוה. אבל קשה לפי שיטתם. האם זאת שיטת רבנו הרמב"ם? האם כך נהגו מארי הישיש ומארי אביץ' ומארי רצון צארום זלה"ה? אני אישית לא ראיתי (או לא שמתי לב) שכך נוהגים זקנים שנהגו כרבנו? מה דעת הרב? כיצד יסביר שיטה מעניינת זו?

בס"ד שלום לכבוד הרב!
שאלתי היא מדוע אנו מוציאים ספר תורה בימי שני וחמישי

שלום רב!
כיש דילמה האם לגור במקום נוח עם אוכלוסיה טובה, חינוך טוב ואוירה טובה אבל בלי בית כנסת של בני עדתך אל מול מקופ מגורים לא כ"כ מועדף ששם יש בית כנסת של בני עדתך, כיצד עלי להכריע?