מעבר דירה

שלום ושבוע טוב לכבוד הרב בבית הכנסת שבו אני מתפלל ( תימני ) ישנם כ18 ספרי תורה ישנם ספרים שהיגיעו מאירופה אחר השואה האם מן הראוי להוציא לקריאה בפרשת השבוע את כולם לפי סדר
א. ע. פ שאינם תימנים וא. ע. פ שמאחר והם עתיקים ויש חשש ולו הקל לכשרותם. מה ההבדלים בין ספר תורה ספרדי אשכנזי ותימני .

בס"ד שלום לכבוד הרב.
האם יש חובה לתימני להניח תפילין של עדות המזרח? כי יש לי תפילין אשכנזיות. מה הדין?
תודה רבה .

שלום כבוד הרב,
אני משתמש עדיין בתפילין שהורי קנו לי. לאחרונה התוודעתי לנושא של תפילין לדעת רבינו הרמב"ם ואפילו שמעתי שיש אנשים שלא מברכים על תפילין שלא כדעת רבינו מספק ברכות לבטלה. האם אפשר להמשיך במנהגי לברך על התפילין שלי או באמת הדרך הנכונה היא להפסיק לברך עד אשר אקנה תפילין שהן כפי שיטת רבינו.
תודה רבה.

שלום לרב איזה זה חלק מהעור הנקרא שליל לענין סת"ם? האם זה דוכסוסטוס?
תודה רבה.

שלום למעכ"ת הר' רצון ערוסי שליט"א
1. האם נכון לשאול, מה התועלת או מה החכמה הגזורה לה' יתברך, בבוראו נפשות שבעלמא הדין תכליתן לדעת את ה' וכל הרווח שלהם לעולם הבא מאי נפקא מינה לבורא?
2. עיינתי ברמב"ם הלכות תפילין ולא מצאתי מה יעשה אדם שנקע יד או שבר כיצד יניח וכיצד יברך, ועל זאת הדרך כיצד יטול ידיו (בין בוקר בין למוציא), האם יצטרך לשנות מן הנוסח על נטילת יד?

ראשון אבקש סליחה ומחילה מכבוד הרב על שאני ממשיך להטרידו עם שאלותי בענין ציצית. מצוה זו חביבה עלי מאוד ומפני כך הצרכתי לעיין בו היטב ולפטור את הספקות שמונעות ממני ישוב דעת.
1) ברצוני לוודות את ההלכה בענין טלית חדש מודרני שאני רוצה להכין לעצמי. אני רוצה לפתוח את הצדדים של סווטשירט מצמר (שיש ׳׳כובע׳׳/מכסה לראש תפור אליה באופן קבוע) עד שיהיה רוב צדדיו פתוחים ויהיה לבגד ארבע כנפות. על סווטשירט כזה, שהיא בגד חיצוני שאנשים רגילים לכסות איתה את גופם ושאר מלבושיהם, האם אוכל לברך ברכת להתעטף בציצית? (נניח שבכל המקרים כאן הבגד שעליה מדובר מכסה רוב גופו וראשו של קטן ההולך לבדו לשוק.)

שלום רב!
אני תימני ואינני מרגיש נוח להתפלל במניין תימני משום מה. אני מתפלל במניין אשכנזי עם סידור תימני. האם יש עם זה בעיה הלכתית?

לק"י כבוד מו"ר הגאון ר' רצון ערוסי שליט"א מאוד התפעלתי מדרכו של הרב שליט"א שעם כל המסירות נפש לשמר את מנהגי תימן ולחזק את העדה הי"ו היא מבורכת בראיה כלל ישראלית ומעמיקה וברצון עז לאחד ולקרב ולא לרחק ולפלג ח"ו. ידוע הדבר כי בשעתם בתימן קמו כמה גדולי דור כהרה"ג יחיא אלקאפח זצ"ל והרה"ג יחיא אלאביץ' זצ"ל והחזירו עטרה ליושנה עיסוק מעמיק בכתבי הרמב"ם היותר מדוייקים, לימוד התלמוד בעיון יפה והחזרת המסורות והנוסחאות העתיקות לבני העדה (בהתעלמות מהמחלו' על הקבלה).

בס"ד שלחתי את השאלה לפני כמה ימים ולא מצאתי מענה, אני מצטער אם אני מטריח שנית.
א. הבנתי שהן ע"פ פשט הגמ' במס' שבת הפוסלת לכתיבת סת"ם כתב שאינו עפיץ, הן ע"פ דברי פרקוי בן אבוי בתשובת הגאונים והן ע"פ דברי הרמב"ם בתשובה הפוסלים כולם את העיבוד בסיד, עלינו, ללא הבדל 'עדתי', לשנות מנהג אבותינו ולהתחיל לעבד עור בעפצים ולא בסיד. מה דעת הרב?
ב. מה דעת הרב על המנהג שנתחדש לחרוץ את בתי התפילין של ראש ע"י סכין כדי להבדיל ביניהם ולהדר לקים דברי רבינו בחיבורו הגדול שכ' שחובה שיהא הבדל ברור לעין בין בית לבין?

לכבוד מורינו ורבינו הרב הגאון רצון ערוסי שליט"א שלום וברכה,
ישנו ספר תורה עתיק שהובא מתימן וקראו בו מספר שנים ולאחר מכן נמצא פסול ושכב בבית הרבה שנים. לאחרונה תוקן הספר והוכשר. שאלתי לרב, מה הדין לגביי הכנסת ספר תורה זה שוב לביהכנ"ס והאם יש לערוך סעודת הודיה על כך?
בתודה וישר כח לרב על זמנו הדחוק ומסירותו לציבור.

אבקש לברר אם אפשר להעביר ספר תורה מבית כנסת אחד אשר אין כמעט מניין בו בשכונת מקור חיים בסוף, לבית כנסת אחר אשר החתן של בעל ספר התורה והנכדים מתפללים בו בבקעה? שאלה נוספת האם מעבירים את ספר התורה עם תהלוכה וסעודה?

לק"י י"ו כסלו תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנהר שלום א' לפי מורנו הרב יוסף קאפח זצ"ל, איזה פסוקין נכללין בברכת כהנים לפי דעת רבנו? בספר אהבה עמ' תשיב ציין מורנו הרב יוסף קאפח (ציון