המגבלות של ידיעה היא רק מי שדעתו נוספת לו. שהוא היה גם בלי דעה, עד שניתנה בו דעה. לא כן בעניין ה'. שהוא הידיעה. הידיעה היא עצמותו. ולידיעה כזו אין מגבלות. לא של זמן ולא של מקום. וגם לא ביחס להתרחשות, כלומר בידיעה כזו אפשר שתוכנה יתרחש, מבלי שיש בהתרחשות כזו כפייה על האדם. ועניין זה עמוק מי ימצאנו. ודי במה שכתבתי.