נראה שהוא שריד למנהג שהיה עוד בתקופת הגאונים, שכל שבת במנחה היו שונים פרקי אבות, וכפי שידוע שהפתיח של המשנה זה "כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב" וכו'. וכן מובא בשאלה ששאלו את רב פלטוי גאון, וששאלתם במנחה של שבת מהו למגרס תלמוד ואבות? אבות אין תלמוד לא מפני שאמרו במנחה של שבת נפטר משה רבנו וכו' אוצה"ג, שבת, סימן שט"ז. וקריאת "משה קבל תורה מסיני" וכו' היתה לזכרו של משה רבינו, וכנראה שמנהג זה נשתכח. אם כי אפשר למצוא שבסידורים העתיקים הכניסו את פרקי אבות אחרי מנחה של שבת, ונשאר רק הפתיח כל ישראל. וזהו זכר למנהג שהיה קיים בעבר, ומשום כך אין אומרים כל ישראל לאחר מנחה ביו"ט אלא בשבת. על כל פנים, עיין בתכלאל קדמונים, שהביא את המנהג לומר משניות אבות אחרי תפילת מנחה. ותכלאל משתא שבזי הביא מנהג זה, ומיד כתב כל ישראל ואחרי לשון המשנה. ואם כן, כדברינו לעיל, שבמהלך הזמן הפסיקו לומר משניות אבות אחרי מנחה, ונשארה אמירת כל ישראל.