בריך שמיה
לכבוד הרב שלום ישנם מיעוט שאינם אומרים בריך שמיה מה הסיבה? והאם אותו מיעוט הינו דרדעים? ואם הם לא דרדעים על מה הם מסתמכים שלא להגיד בריך שמיה?
בריך שמיה, היא תפילה נפלאה, הלקוחה מן הזוהר. והיא הוחדרה לסדורי התפילות לפני כשלוש מאות שנה. ולא כל הקהילות אימצוה, עיין עליה בספר שורשי מנהגי אשכנז, בירור מקיף. והיו שהסתייגו מן הביטוי ולא על בר אלהין, ראה נסיונו של הגר"ע יוסף ליישב ביטוי זה. בין כך ובין כך, גם לתימן היא חדרה בהדרגה. מלבד הרמבמיים שבהם, שהם מאד מדקדקים בכל לשון של הגשמה, שנמנעו לאמרה בגלל הביטוי בר אלהין. וללא כל קשר לתכנה, יש תפילה נפלאה מן הזוהר, כגוונא, שיש מאחינו האשכנזים אומרים אותה בליל שבת, לא כן בקהילות ספרד, ולא בקהילות תימן. כך שאי אמירת תפילות מן הזוהר, אלו או אחרות, היא תופעה מצויה בקהילות ישראל השונות, דוק ותשכח.
תכנים לקריאה נוספת
בריך שמיה
לכבוד הרב שלום ישנם מיעוט שאינם אומרים בריך שמיה מה הסיבה? והאם אותו מיעוט הינו דרדעים? ואם הם לא דרדעים על מה הם מסתמכים שלא להגיד בריך שמיה?
עשירי למניין
שלום כבוד הרב,
בט"ו בכסלו ענית על שאלה "מדוע צריך מנין (10 גברים) לתפילה? ", בתואנה ש"המספר עשר הוא המספר הכי קטן שמבטא שלימות יחידות". על סמך מה המספר עשר הוא הכי קטן שמבטא שלימות? האם לא נכון להגיד שהמספר שבע גם מבטא שלמות, לאור התהליך הבריאה שהושלם לאחר שבעה ימים? בברכה, דן
השוכח יעלה ויבוא בר"ח
ונזכר בחזרת הש"צ (כשאמר יעלה ויבוא) האם יכול בדיעבד לסמוך על תפילת הש"צ מכיוון שאם יחזור תפילתו תהייה כמשוי ללא כוונה. חודש טוב! נ.
ב. "משנכנס אדר מרבים בשמחה" (מדוע הרמב"ם לא הזכיר זאת?)
מנחה ערבית
שלום כבוד הרב,
אצלנו ביישוב נוהגים כל יום להתפלל מנחה ערבית ממש צמוד אחד אחרי השני,דהיינו איך שהחזן מסיים "אחד ושמו אחד" מייד הוא מתחיל "והוא רחום" מתפללים ונפטרין לבתיהם.
שאלתי היא,
האם אין בדבר משום לא לעשות את המצוות חבילות חבילות?
סדר היום
שלום וברכה כבוד הרב לפי רמב"ם ומורנו הרב יוסף קאפח?
1) ביחיד אומרים ובא לציון עד לאחר הקדושה?
2) בבית כנסת אשכנזי. אני קורא "לדוד אליך..." והש"ץ מתחיל קדיש. לענות? יש הבדל אם הקדיש אחד משבעת הקדישים, או לא? ויש הבדל אם אני קורא "ישתבח" והש"ץ כבר מתחיל קדיש?
3) האם מותר לי להתחיל לומר שיר של יום בזמן שאומרים קדיש שלא מ"שבעת הקדישים"?
4) האם יש מצווה לומר את ה"זכירות" כל יום? "זכור את יום השבת", " זכור את,,, עמלק" "זכור את אשר עשה ה' למרים" כל טוב ושבת שלום
תפילה במקום מלוכלך
שלום למארי ערוסי, כת"ח אשאל, האם מותר להתפלל קטעי ברכות במקום מטונף (ללא הזכרת שם ה') כגון: אתה סומך נופלים, רופא חולים, סומך נופלים, מתיר אסורים ומקיים אמונתו לשני עפר'. האם דברים אלו נכללים ב'דברי קודש' (הל' ק"ש פ"ג ה"ד) שאסור לאמרם בבית הכסא? האם מותר לפנות לה' בצחות לשוני ולבקש בקשות (ה' עזור לי,
תודה על כל חסדיך וכדומה) כאשר אני במקום מטונף? ברוך תהיה
שאלות ל"חדשה בתחום"
שלום וברכה, יש לי כמה שאלות ומכון שאני חדשה בתחום אז אני מתנצלת מראש על הבורות ... ראשית,
רציתי לדעת אם זה בסדר להשאיר את הנטלא בחדר המקלחת או שאני צריכה להוציא אותו משם (בחדר המקלחת שלי גם יש שרותים). בנוסף, אני ישנה עם דלת סגורה ולכן עלי לפתוח אותה על מנת להגיע למקלחת לנטילת ידים (מה שאומר שאני נוגעת בדברים אחרים לפני שאני נוטלת ), האם זה בסדר או שעלי לישון עם דלת פתוחה או להכניס לחדר קערה עם מים ונטלא?
תודה מראש על ההתיחסות והתשובות.