מי ששמע הבדלה בבית הכנסת, לרבות בשמים ונר, יצא ידי חובתו. ואין לו לחזור ולהבדיל בביתו, רק אם כוונתו להוציא את אשתו ובני ביתו. ולכן יברך על הגפן, ויתן להם לברך על הבשמים ועל הנר, ואח"כ יברך את ברכת ההבדלה. קצרו של דבר, המברך על הנר בבית הכנסת, שוב אינו חוזר ומברך על הנר בבית. וכן על הבשמים, אלא שעל הבשמים, יכול כל אדם לברך בכל עת שמריח, בכל עת ובכל מקום, ואם בירך לבני ביתו והריח, אין זו ברכה לבטלה, לא כן לגבי ברכת מאורי האש, שאם חזר ובירך - ברכתו היא ברכה לבטלה.