לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א אפשר לערוך השוואה בין כתר - ארם - צובה שמייצג מסורת טברנית מדויקת, לבין חיבור 'חלק הדקדוק ' למהרי"ץ ו'מסורת מדויקת' של מרי יוסף צובירי בתורה ובנ"ך, וכך לדעת מי יותר מדויק. לדוגמה:
1. דברים כח (כה): "יתנך ה' נגף". מסורת מדויקת: יש פסיק בין תיבת ה' לנגף ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד). חלק הדקדוק: אין פסיק (בקצת תיגאן יש פסיק).
2. דברים כט (יב): "היום לו" מסורת מדויקת: אין פסיק בין תיבת היום ללו. חלק הדקדוק: בקצת תיגאן מדוקדקות יש פסיק ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד).
3. דברים כט (יז): "מעם ה' אלהינו" מסורת מדויקת: תיבת מעם בפשטא ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד). חלק הדקדוק: בקצת תיגאן בשופר ומקצתן בפשטא.
4. דברים לא (כו): "והיה שם בך לעד" מסורת מדויקת: תיבת שם במארכה ותיבת בך בטפחא ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד). חלק הדקדוק: בקצת תיגאן הטפחא בתיבת שם ובקצתן בתיבת בך.
5. דברים לב (ו): "הלה' תגמלו זאת" מסורת מדויקת וחלק הדקדוק: געיא בהה"א. כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד: אין געיא בדה"א.
6. דברים לב (מו): "לכל הדברים" מסורת מדויקת: הגעיא באות למ"ד. חלק הדקדוק: אין בלמ"ד געיא ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד).
7. דברים לב (מו): "את כל דברי התורה הזאת" מסורת מדויקת: הטפחא בתיבת דברי ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד). חלק הדקדוק: "תיבת את בתביר, ותיבת התורה בטפחא בתיגאן המדוקדקות"
8. דברים לג (ב): "מרבבות קדש" מסורת מדויקת: יש געיא תחת הרי"ש בתיבת מרבבות, והאותיות בי"ת מתנועעים. חלק הדקדוק: השוא בבי"ת נח ("כתר ארם צובה, הגעיא באות מ"ם, שוא נח. בכת"י לילנגרד אין געיא).
9. דברים לג (כא): "ויתא" מסורת מדויקת: בספרי התיגאן תיבת "ויתא" בפשטא אחת, והרמ"ש כתב שמסורת בן אשר בשני פשטא ובין נפתלי בפשטא אחד (בפרשה מפורשה סימנו שני פשטין). חלק הדקדוק: "יש חילוק בקריאת תיבה זו לבן אשר מלעיל בשני פשטין, ולבן נפתלי מלרע בפשט אחד, וקצת ספרים, בפשטא אחד בלבד ולא מתחלפין (מהרי"ב)". כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד: בפשטא אחד. ניקוד צירי תחת האותיות יו"ד ות"ף, בניגוד לתיגאן שניקדו אותן סגול. מצפה לישועה ותשובה תמיר רצון