1. לפי דין תורה שמיני עצרת אינו חג שמחת תורה, אלא שמיני לחג סוכות ורגל בפני עצמו, כי אין בו לא סוכה ולא ארבעת המינים. ותכליתו לגיל ולשמוח בה' - נטו. אולם בעבר רווחו שני מנהגי קריאת התורה, מנהג ארץ ישראל, שסיימו את כל התורה כל שלוש וחצי שנים, ומנהג בבל, כל שנה. משהתפשט מנהג בבל, התפתח מנהג לשמוח בשמחת תורה בשמיני עצרת שבה סיימו את התורה. ובגלות שיש יו"ט של גלויות - ביום התשיעי, היום התשיעי הוא שמחת תורה.
2. כי אינה בתחום שנתקדש ע"י עולי מצרים ולא ע"י עולי בבל. ובכל זאת יש הנותנים קדושה מסוימת שלא ע"י הכיבוד שלנו בימינו, לפי עיקר דין הי הראוי לעשות של יו"ט שני של גלויות, אבל יש המתחשבים בכיבוש שלנו כדי לכלול אותה בכלל ארץ ישראל. לעניין יו"ט, שלא יעשו בה יו"ט שני של גלויות.
3. שקר ואין בו שום תוכן. כל זה על העבודה הזרה.