1. אין ירושלים בלי מקדש. ואין שתי אלה בלי מלכות בית דוד. שכל שלא אמר עניין מלכות בית דוד לא יצא, כי המלך מדמה לבנות המקדש.
2. כאמור לעיל - כן.
3. משה רבינו נתן רק את הנוסח המסגרתי. דוק ושכח שבברכה השלישית חלו בה שינויים ונשאר הנוסח המסגרתי של דוד ושלמה, מלכות בית דוד ובונה ירושלים.
4. גם אם אכל רק כזית פת וסיפח לכזית זה לפתנים רבים עד ששבע, חובתו בברכת המזון היא מן התורה, כי התורה התנסחה בנוסח כללי של "ואכלת ושבעת", כל מילי דאכילה, הנלווה לאכילה הנקראת מזון ושהיא העיקר. הגע בעצמך, שאכל רק כזית פת, בלי שום לפתן והסיח דעתו מן הברכה, עד שכלה מזון מועט זה במיעיו, וכבר הוא רעב, הפסיד הברכה מדרבנן במשך זמן מועט, ואם אכל כזית פת עם לפתנים ומילא כריסו מהם, משך הזמן עד לרעבונו ארוך מאוד. ויוכל לברך ברכת המזון מדרבנן, וזה תמוה. די לחז"ל לתקן לברך ברכת המזון אפילו על כזית פת, אבל מדוע תיקנו שאותה ברכה מחייבת גם מכח אכילת לפתנים לזמן ארוך, כמו זה שאכל לשבעה רק פת?!