א. כל מילה שיש בה שתי אפשרויות של חסר, פירט במה היא נחשבת חסר. המילה יצאים, אפשר שהיא חסרה ו' אחרי י', ואפשר שהיא חסרה האות י', שבין אלף ומי"ם סופית, ולכן רבינו פירוש, יצאים חסר ו'. וכן המילה לאבתיך, אפשר שתהיה חסרה ו' אחרי כ', ואף שתהיה חסרה י' אחרי ת'. לכן פירש חסר וא"ו. וכן על זו הדרך. אבל המילה החקה, שנכתבת חסר, יש רק אפשרות אחת, חסרון וא"ו אחרי ח', ולכן אין צורך לפרש, ורבינו לא פירש, רק כתב בחקה - חסר. וכן על זו הדרך.
ב. נראה שכתב על פי מסורות שהיו בידו. עיין שו"ת הרמב"ם (בלאו) קנד.