תפילין וריבית

ישנם קהילות שכשמוציאים ס"ת מהארון רוב/כל הציבור הולך לקבל פניו ואילו הקהילות תימן לא ראיתי מנהג זה. מה הטעם? האם לא צריך לקבל פני ס"ת? האם יש עניין לנשק עם היד "מרחוק" או ממש לנשק את הספר תורה?

שלום כבוד הרב.
אני מתפלל לפי נוסח יהודי תימן "באלאדי". למיטב הבנתי, בעת לבישת ציצית קטן ללא נהגו בני תימן לברך... שאלתי היא מה האם אכן תימנים לא מברכים על לבישת ציצית קטן? מה הנוסח וההלכות המפורשות כאשר אנו רוצים ללבוש ציצית קטן? כמובן ביחס לנוסח הבאלאדי.
תודה מראש

בסד האם צריך לברך שהחיינו על טלית קטן חדש
תודה וברכה

שלום רב!
אני תלמיד ישיבה. לנוהגים על פי הרמב"ם אני יכול לאכול (מזונות) או לשתות בבית המדרש בזמן הלימוד?

שלום למרי ערוסי. שעברנו דירה היו מזוזות בדירה. אך רצינו להדר ולקנות מזוזות אחרות (גויל - כי אין קלף לשיטת רבנו) ולכן עשינו זאת, ואכן ב"ה קבענו מזזות רק בחדר השינה ובכניסה לבית. ומפני שלא היה לנו בית מזוזה תקין, לא קבענו בחדר הילדים (ועדיין אין לנו כי אנו זוג צעיר). האם כשנקבע מזוזה שם עלינו לברך שוב? האם יש להזדרז לעשות זאת על עף שאין איש גר שם כעת? במידה ואחי הקטן יבוא אלינו האם נוכל לתת לו לישון שם אע"פ שאין שם עדיין מזוזה?
תודה רבה.

לאחרונה בדקנו המזוזות בביתנו והחלפנו את בתי המזוזה. ושאלתי היא האם בתי המזוזה צריכים גניזה וכן האם הניילונים שעטפו את הקלף צריכים גם הם גניזה. כי פעם מישהו אמר לי שגם הניילונים צריכים גניזה. ואם כך, ואני מקווה שזה לא יישמע ציני, מה דינם של המסמרים שקיבעו את המזוזה?

האם ביציאה לחצר, שהיא גם כניסה לבית למי שיוצא לחצר וחוזר ממנה, צריך להתקין מזוזה? אמנם, אפשר להיכנס אל הבית דרך החניה אל החצר ומשם אל הבית, אך אין זו דרך מקובלת.

השנה התגוררנו במעין דירה מאולתרת בישיבה תיכונית (במסגרת העבודה). לפני שנכנסנו לדירה לא היו בה מזוזות ולכן שמנו מזוזות בכל משקוף (כ -5) כעת, ב"ה, אנו מתכננים לעזוב ולעבור דירה, האם עלינו להשאיר את כל המזוזות בדירה? יש לציין שהדירה הקיימת כרגע בישיבה היא אינה דירת מגורים בדרך כלל וככל הנראה לא יגורו בה דיירים חדשים בשנים הקרובות (לפחות). מה עושים?
תודה לרב.

מחילה מכבוד מארי, שענה לי בתשובה הקודמת ששאליתו האם מותר לקצר הציציות במספרים וענה כך: אם החוטים ארוכים מדיי, באופן שהם נגררים ברצפה ומתבזים ומתכלים, הנך רשאי לקצרם. בחוטים אלו אין קדושה, ולכן אין חייבים לגנזם, אבל אסור להשליכם לאשפה, או למקום ביזיון. והלא רבנו בפירוש בהלכות ציצית (ג, ט) כתב כך: ג, ט ומותר להיכנס בציצית לבית הכיסא, ולבית המרחץ. נפסקו לו חוטי לבן, או תכלת -- זורקן באשפה, מפני שהיא מצוה שאין בגופה קדושה. אז למה מארי אמר היפך דברי רבנו? שכתב בפירוש "זורקן לאשפה"

לכבוד הרב
1) אדם שחלץ תפילין (בזמן תפילה) וחוזר ולובשם - האם מברך שוב?
2) אני ואשתי רוצים לעשות תוכנית חיסכון בבנק האם זה מותר? שהרי יש כאן ריבית מצטברת. אם מותר - מהם התנאים בכך שלא נעבור על איסור ריבית מהתורה ומדרבנן?
תודה וכל טוב

בוקר טוב לכבודו, ברצוני לקבוע מזוזה בפתח ביתי כאשר היא פרוסה והכתוב בה פונה כלפי הנכנס, בחיפוש שערכתי מצאתי כי מורנו ורבנו הרב עובדיה יוסף קבע כי לכתחילה אין לעשות כך אולם הנוהגים כך יש להם על מי שיסמכו. האם על מנת להסיר ספק ניתן לקבוע שתי מזוזות כאשר האחת כפי שנוהגים הרוב ע"ג המשקוף בבית מזוזה רגיל והשנייה בסמיכות אליה ע"ג הקיר כאשר היא פרוסה בבית מיוחד שאכין עבורה? וכל זאת ע"מ שגם אדם שאינו מורגל להתייחס למזוזה בפתח הבית עינו נמשכת ותשומת ליבו ניתנת למזוזה אם יחפוץ בכך ואם לא.
בתודה.

שלום לרב
כריכת סידור או חומש שהתפרקה ונתלשה ממקומה, האם אפשר לזרוק לפח או שצריך גניזה?
תודה רבה.