עליה של ילד קטן למוסיף

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, האם לדעת מארי יוסף קאפח, מותר לכוון שעון על בטריות בשבת? ומה הטעם לזה? ומה לגבי הכפתור שיש בשעון, שבו מדליקים את המנורה הקטנה שנמצאת בשעון?

שלום לכבוד הרב,
1. האם יש לשים שמן בכדי שיידלק חצי שעה או שמא שיידלק עד סוף הזמן? כלומר, אם התעכבתי והספקתי להדליק רק 2 דקות לפני סוף הזמן, האם צריך לפי רבינו שיהא שמן לשתי דקות הנותרות עד סוף הזמן או שמא שיהא שמן לכדי חצי שעה מההדלקה, גם אם ידלקו הם לאחר הזמן?
2. בדין ממרח בשבת, האם דין ממרח הוא רק לעור? והאם מותר לנשים לשים קרם על השיער?

לכבוד הרב שלום וברכה.1 האם קדיש דעתיד שייך לערבית של שבת או שאומרים אותו משום שסיימנו במה מדליקין(משום המשנה) ? 2 האם יותר נכון שהש״ץ שמתפלל ערבית יקרא את הקדיש על התיבה? או מספיק שיקרא ממקומו ואחרי מזמור שיר ליום השבת יעלה לתיבה( זכור לי בצעירותי שהמורי של הבית כנסת שלנו היה מקפיד שהש״ץ של ערבית של שבת היה אומר קדיש דעתיד על התבה) יורה לנו הרב מה יותר נכון. תזכה לחיים טובים

בבית הכנסת עזרת הנשים בקומה שנייה. אחת המבוגרות מתוך הנראה שקשה לה לעלות היתה יושבת בסמוך לפתח האולם מצד הלובי. לאחרונה החלה לשבת בתוך האולם עצמו על כסא שהיא מכניסה. האם מותר? האם להעיר לה בעדינות?
תודה לתשובתך.

למה מארי יוסף קאפח לא היה שם טלית בליל שבת והרי זה תלמוד ורמב"ם מפורשים? ושאלה שנייה יורנו הרב יצ"ו מה הם כללי הפסיקה ביהדות תימן גאונים\ רמב"ם\שו"ע\מהרי"ץ\שתילי זיתים ומה היה השתלשלות פסיקת ההלכה בתימן למחוזותיה? שיזכה כת"ר להאריך ימים על ממלכתו ולראות את בנו הרב צפניה יצ"ו יושב על כסאו.ת"ל.

שלום הרב, בנוגע לצביעה בשבת לא הבינותי תשובת הרב.

שלום לכת"ר
1. אדם שמתארח בליל שבת אצל אדם שמקדש על יין פסול לפי רבינו צריך לקדש על הפת. האם אפשר ליטול ידיים עם כולם וכשהמארח מברך המוציא המתארח יענה אמן כדין שומע כעונה, ויאמר בלחש את ברכת הקידוש ואז יטעם כשיניחו לפניו את החתיכת לחם? או שחייב לעשות המוציא בעצמו על פת שלפניו?
2. מדוע מארי סבר שבקידוש היום, שהעיקר כדבריך הרב זה ברכת הגפן, לא יוצא ידי חובה כשאחר מברך על יין הפסול לפי שיטת רבנו? הרי הוא ברך הגפן לשיטתו בהיתר!