ברכות השחר
כבוד הרב שלום,
אם אדם לא ישן כל הלילה, האם צריך לברך ברכות השחר שמגיע זמן שחרית??
תודה מראש.
ילמדנו רבנו
1) לדעת הר"מ, האם אכסנאי מותר בתשמיש כאשר ייחדו לזוג חדר בפני עצמם, כמו שכתב השו"ע? באיזו מציאות מותר?
2) ת"ח אמר לי שאם אדם קובע סעודה על חטיף 'ביסלי' וכיוצ"ב, יברך רק 'על מחיה', כיון שאין דרך פת להיות כ"כ קטנה. האם הרב מסכים? ברוך תהיה לעולם תחיה
1. אם קיימת אפשרות, שהצניעות תישמר היטב היטב - מותר.
2. תלוי באיזה ביסלי מדובר. אבל בדרך כלל, ביסלי מדגנים, הוא מעורב עם חומרים אחרים, וקרוב לוודאי שברכתו שהכל.
כבוד הרב שלום,
אם אדם לא ישן כל הלילה, האם צריך לברך ברכות השחר שמגיע זמן שחרית??
תודה מראש.
סליחה על הטרחה, אבל לא הבנתי היטב את התשובה שקיבלתי לשאלה ששלחתי.
וזה הנוסח:
-----
שאלה:
ראיתי שאפשר לצאת באמצעות עניית אמן גם ע"י מי שמחויב בברכה מדרבנן גם כאשר אני מחויב בה מן התורה. כלומר, גם אם אישה תברך ברכת המזון בקול ואני אענה אמן. אני אצא מהברכה (היה נשמע שזה אפילו לכתחילה, כי זה כאילו מוציא בפיו ממש) האם דין של "תבוא מארה למי שאשתו וכו'" שייך גם כאשר אני עונה אמן? האם זה משתנה כאשר אני יודע או לא יודע את הברכה?
לכבוד הרב רצון
בהרמבם ברכות פרק ח הלכה
יב נאמר בגוף ההלכה שכח והכניס אכלין לתוך פיו בלא ברכה אם היו משקין בולען ומברך בסוף
שאלתי היא האם מברך ברכה ראשונה או אחרונה ואם ראשונה האם זה לא סותר את דברי רבינו בפרק יא ה ?
תודה מראש
יצחק ח
שלום לכבוד הרב.
אם אני רוצה לאכול בסעודה שלישית רק מיני מזונות, כדוגמת קפה עם עוגיה או רוגלך. האם אני יכול? האם אני צריך לברך על העוגיה "המוציא" מדין קביעת סעודה? מאיזה שיעור מתחייסית בברכת המזון אם הכלתי מיני מזונות וברכתי עליהם המוציא מדין קביעת סעודה?
תודה לכבוד הרב
האם גר יכול לברך שלא עשני גוי?
תודה
שלום עליך מורנו ורבנו שמעתי שהרב מורה לאדם שטס במטוס לברך הגומל. האם זה נכון ומהי הסברה לכך? מה דעתו של מרי ומה סברתו? חשוב לי לדעת את הסברות. בברכה
שלום לרב רצון שליט"א
האם ברכתו של שוקולד חום היא "בורא פרי העץ"?
תודה
עקרונית - האם אדם רשאי לברך שהחיינו עבור אחר. לדוגמה: הבונה מעקה לאחר - מי מברך, בעל הבית או הבונה בפועל?
שלום הרב.
אם אני באמצע ברהמ"ז, תפילת הדרך וכדו' ואני שומע חבר לידי מברך - האם עלי לענות אמן על ברכתו או להמשיך בברכתי? ובאיזה מקרים?
בתודה
שלום,
אינני נוהג ללכת עם כיפה באופן קבוע, רק בבית כנסת, בית מדרש,אירועים דתיים וכד'
לאחרונה רציתי להתחזק בעניין הברכות על האוכל, אשר יצר וכד' וברצוני להבין האם ישנה חובה הלכתית להיות עם כיסוי על הראש בזמן הברכה ואם כן מהו המקור והטעם לכך? האם עדיף לא לברך כלל מאשר לברך ללא כיסוי ראש?
מחיפוש קצר ברמב"ם לא מצאתי התייחסות לעניין מעבר לחובה לתלמיד חכמים (נשוי?) להיות עם כיסוי ראש בזמן התפילה שנלמד מהסיפור התלמודי בקידושין על רב המנונא.
מעבר לכך הרמב"ם מדבר באחד הפרקים האחרונים של מורה הנבוכים על הנהגת חסידים ואנשי מעלה להימצא תמיד עם כיסוי ראש, אך מהי ההנהגה לכלל?
אבקש את התיחסות הרב לבירור הלכתי.
רמב'ם, הלכות מאכלות אסורות , פרק י'ז הלכה י'ז ''קליות שלגויים מותרים, ולא גזרו עליהן, שאין אדם מזמן חברו על הקליות''.
הבהרה- אני מתייחס בשאלתי לימינו אלו , כאשר - לגבי הדלקת מכשיר חשמלי או הדלקת גחלים ע'י הגוי לקליית קליות בחוץ לארץ.
שאלתי נובעת - מכך - שבתקופה זו של חגי הגויים יהודים, ובכלל, נוסעים לחו'ל וקונים מוצרי קליות.
1. קליית קלח תירס על גבי גחלים.