ההנהגה הנכונה בברכת המזון
שלום לרב
איזה הוא יותר מהודר בברכת המזון עם המשפחה, אחד מברך בקול רם והשאר שותקים ורק עונים אמן, או שאחד מברך בקול רם והשאר מברכים בשקט?
תודה רבה.
אם באותה משפחה לא היה זימון, כל אחד מברך לעצמו, אלא אם כן, יש מהם מי שיענו ידוע לברך, שישמע מפי המברך, ויענה אמן ויצא ידי חובה. ועניית אמן תכליתה כפולה, שהעונה אמן מעלה עליו כאילו בירך. וכן אם המברך חייב מדרבנן, והשומע מדאוריתא, ע"י עניית אמן השומע יוצא ידי חובה. ואם יש זימון, הרי לפי רבינו, ברכות, ה, ב, ולפי מנהג אבותינו הקדום, אחד מברך וכולם שומעים, ועונים אמן, כי באופן זה מקיימים ברוב עם הדרת מלך. אולם בשו"ע, או"ח, קפג, ז, מרן המליץ שכל אחד יברך בלחש, כדי שלא יסיח את דעתו מן המברך, והיו בתימן שכבר הושפעו מכך. אבל כאמור, הדין המקורי, והמנהג הקדום, הוא שאחד מברך וכולם שומעים, ועונים אמן, ועולה שהם כמי שבירכו הם בעצמם, ואם יש הבדל בדרגת החיוב, דין השומע והמברך, הרי עניית אמן מתקנת ובעיקר העיקרים במקיימים, ברוב עם הדרת מלך. עיין על כך, ברכת משה, פרק ה, סעיף ז', ו בהערה שם.
תכנים לקריאה נוספת
נשים הנוטלות ידיהן בשחר, האם רשאיות לברך "וצונו על נטילת ידים"?
מהו המאפיין של רוב ברכות השחר ומדוע אין בנוסח שלהם "אשר קדשנו במצוותיו וצונו"?
האם גם אשה תתחייב בברכות התורה והרי לכאורה היא חייבת בחלק ממצוות התורה?
מהו הטעם לנט"י שחרית ומדוע קבעו חכמים בברכתה הנוסח "אשר קדשנו במצוותיו" בניגוד לשאר ברכות השחר?
ברכה
רציתי לשאול איזו ברכה אמורים להגיד כשהולכים לישון וכשקמים בבוקר? כדי להודות לה'
נטילת ידיים
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת לדעת לפי רבינו ומארי יוסף קאפח זצ"ל נטילת ידיים בבוקר ולפני הארוחה אך צריך לנטול בבוקר ולפני הארוחה
תודה מראש
רעמים, קשת
שלום לכבוד הרב,
רציתי לדעת מה אומרים כששומעים רעם חזק? (אני לא יודע אם מה שאומרים זו ברכה ). שאלה נוספת היא כשמופיעה הקשת, לאחרונה למדתי שאסור להיסתקל על הקשת אלה לצורך ברכה. מה היא הברכה שאומרים על הקשת? אם יוכל נא כבודו לפרט ולהסביר את ההלכות הנ"ל
תודה מראש
תבוא מארה
ראיתי שאפשר לצאת באמצעות עניית אמן גם ע"י מי שמחויב בברכה מדרבנן גם כאשר אני מחויב בה מן התורה.
כלומר, גם אם אישה תברך ברכת המזון בקול ואני אענה אמן. אני אצא מהברכה (היה נשמע שזה אפילו לכתחילה, כי זה כאילו מוציא בפיו ממש)
האם דין של "תבוא מארה למי שאשתו וכו'" שייך גם כאשר אני עונה אמן? האם זה משתנה כאשר אני יודע או לא יודע את הברכה?
הבהרה לברכות
שלום לכבוד הרב!
בתשובתו של הרב לשאלתי בנושא ברכת השניצל, הרב לא התייחס לנתון שמטגנים אותו עם פירורי לחם. האם ישנה התייחסות הלכתית לעניין?
ברכות
שלום לרב
ב"ה אני עובד אדמה. אני עובד בכרמים מטעים ונטיעות, הכל לפי הצורך. אני שכיר ואין לי חלק פרטי באדמה או ביבול. נאמר לי כי כשנוטעים יש לברך "על ישוב הארץ". האם כך סובר מורי (- על דרך מורנו הרב יוסף קאפח). כעת אינני נוטע עוד אך עושה דברים אחרים כ - זמירה. האם עלי לברך? האם יש ברכה בנטיעה בחצר? והאם זו ברכה שמברכים פעם אחת וזהו או כל פעם?
תודה
האוכל "פתות" באמצעות כף או מזלג, האם חייב בנטילת ידים?
המאכיל אדם חולה שאינו מסוגל לאכול בכוחות עצמו, מי חייב בנטילת ידיים האוכל או המאכיל שנוגע בפת?
מה דין האוכל דבר שטיבולו במשקה באמצעות כף האם יתחייב בנט"י כדין האוכל פת באמצעות כף?
האם ה"פתות" נחשב לדבר שטיבולו במשקה בגלל שפתיתי הלחם טבולים במשקה?