אפשר גם לפני הקידושין, וכך נהגו בתימן, כי הללו שמקפידים שהעדים יחתמו אחרי מעשי הקידושין, כדי שלא ישמע או יראה, כמי שחתמו על דבר שטרם נעשה, שכאילו כבר נעשה, וכאילו השטר מזויף מתוכו, כי על דעת כן חתמו שסמוך לחתימתם מיד מתקיים מעשי הקידושין. ובנסיבות של ימינו, כדאי לנהוג כן, כי במעמד החופה יש דוחק וצפיפות, וחותמים מעומד, ולא על שולחן, ויש שהחתימות מתקשקשות, או טועים במקום החתימות וכיו"ב.