תפילת מוסף
שלום כבוד הרב אתמול בשבת התפללתי שחרית כרגיל, וכשהגעתי למוסף בטעות אמרתי עוד פעם תפילת שחרית. האם הייתי חייב בכל זאת להגיד מוסף, או שהיה לי הפשרות להגיד בתשלומים פעמיים תפילת מנחה. נדמה לי שאין תשלומים לתפילת מוסף. בברכה יעקב
יש מחלוקת בקרב הפוסקים. ספר שלם נתחבר בעניין זה. ולכן כל כהן לפי מנהג אבותיו, או לפי מנהג המקום.
שלום כבוד הרב אתמול בשבת התפללתי שחרית כרגיל, וכשהגעתי למוסף בטעות אמרתי עוד פעם תפילת שחרית. האם הייתי חייב בכל זאת להגיד מוסף, או שהיה לי הפשרות להגיד בתשלומים פעמיים תפילת מנחה. נדמה לי שאין תשלומים לתפילת מוסף. בברכה יעקב
שלום לכבוד הרב
אם אדם קם מאוחר או ששגג או טעה
האם רשאי להתפלל גם נדבה וגם תשלומין
או רק נדבה או רק תשלומין
!תודה רבה
שלום וברכה למורי ערוסי
ידוע המנהג בתימן שלא להתפלל ערבית של מוצ"ש.
מדוע, והאם ראוי לנהוג כך כיום?
תודה רבה
מדוע שתקו המשנה והתלמוד ובעקבותיהם הרמב"ם בקשר למקור חיוב קריאת ההפטרה?
היש הבדל בדין קריאת ההפטרה בין ציבור שקרא בס"ת פסול לבין ציבור שקרא בחומש?
האם ניתן לסמוך על טענת כפרים מסויימים בתימן שהעידו שקבלה בידיהם לקרוא בהפטרה גם בנסיבות אלו?
לק"י
שלום כבוד הרב,
אני תימני המתפלל בבית כנסת נוסח אשכנז. פעמים רבות אינני עומד בקצב המהיר של החזן ואינני יכול לענות עם הציבור במקומות הנדרשים.
מה עלי לעשות כאשר אני מגיע לקטעים הבאים (והחזן כבר עבר אותם):
א) "ברכו את ..." של יוצר. האם לומר"ברכו את ה' המבורך" או "ברכי נפשי את ה' המבורך"?
ב) קדושה של יוצר ושל ובא לציון. האם לומר "קדוש קדוש קדוש..." כפי שאומרים בתפילה בציבור או לומר "קדושת ..." כפי שאומר המתפלל יחיד?
בברכה
האם יש להמשיך באמירת "עננו" על עצירת הגשמים?
תודה
מהי טעם ההוראה של מהרי"ץ (ליהודי תימן) שאין חוזר ומברך ואף אם גלל לדף אחר?
הניתן להשוות ברכות התורה לברכות הנהנין או אף לברכות המצוות?
טעו כלל הציבור בכגון זה, האם במקרה זה יחזור ויברך?
שלום לכבוד הרב.
ברצוני לשאול מספר שאלות:
א. כשאומרים עושה שלום במרומיו, הוא יעשה שלום "עלינו" - מי זה עלינו? ציבור המתפללים? אם כן, אז למה אחרי זה אומרים ועל כל עמו ישראל? הרי זה חזרה...
ב. האם יש דעה / מנהג של התימנים או לא של התימנים, שמברכים על התפילין אחרי קשר השי"ן ? כאילו בדיוק לפי שמתחילים את הסיבוב הראשון בזרוע?
תודה רבה הרב.
להתראות.
האם חשוב שיאמר הזמירות עם ברכות למרות שהוא ישתלב עם הציבור רק בתפילת העמידה?
מהו מעמדן של הזמירות, האם חייב להשלים הזמירות אחר התפילה ע"מ שיוכל להשתלב עם הציבור בקרית שמע וברכותיה?
היש חשיבות לסדר המזמורים שיאמר בכפוף לזמן שנותר לו עד ההשתלבות עם תפילת הציבור?
שלום כבוד הרב,
בבית הכנסת בו אנו מתפללים, מתקיים מניין שחרית כמניין פועלים (לפני הנץ),
לעיתים קורה שאין מניין ונאלצים המשתתפים בו להתפלל יחיד מפאת זמן ההמתנה שנתארך להשגת המניין והצורך ליציאה לעבודה,
אני מתפלל במניין זה ע״מ לחזק את בית הכנסת ובכלל את המניין בימות החול על אף שאינני פועל,
ברצוני לדעת כיצד עליי לנהוג בימים בהם נבצר מאיתנו להתפלל במניין,
האם ללכת לבית כנסת אחר בו יש מניין ולהמתין בו לתפילה בזמנה מה שגורם לטרחה רבה מצידי, או להתפלל יחיד ושלא בזמן באותו בית הכנסת ע״מ לשמר את הקיים,
בתודה והערכה רבה!
אוריאל.
לק"י לכבוד הרב רצון ערוסי יצ"ו בהלכות קרית שמע פ"ד כתב רבנו שחתן פטור מקרית שמע עד מוצ"ש עד שתתקרר דעתו. מה הדין בחופת נדה" שהרי לא יכול לקרר דעתו" ולבו לא גס בה שהרי לא התרגל אליה עדין?