נשות ישראל בראש השנה בצל הקורונה

שלום. אני בתחילת הריון (שבוע
6). אתמול לאחר יציאה ראיתי (בניגוב אחורי בלבד) נקודה זעירה אדומה על מגבון לח (בהריון הקודם היו לי מעט טחורים בתחילתו) מה הדין?
תודה

שלום!
רציתי לשאול מה פסקו בקשר לקריאת נשים בתורה (במניין נשים)

שלום לרב
אשה בת 53 כבר כשנה לא ראתה דם. כעת ראתה דם יום אחד. מתי תתחיל לספור שבעה נקיים?
תודה רבה.

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, אישתי, ב"ה, סיימה את לימודיה לתואר שני וליוויתי אותה לאוניברסיטת אריאל לתכס קבלת התארים. במהל התכס הוזמנה להקת האוניברסטה לשיר פעמיים ואז התברר לי שבלהקה ישנה זמרת אחת השרה את השירים בליווי בחור חובש כיפה. בתכס היו הרבה אנשים, רובם בעלי נשים שבאו לקבל את התעודה שלהן. בין אותם גברים היו הרבה מאוד בעלי זקן ארוך, לצערי אינני ביניהם, ואף אחד מהם לא קם ועזב את המקום בשמעו את הזמרת השרה. כך שכאשר עמדתי והתרחקתי מהמקום כדי לשמוע כמה שפחות משירתה הרגשתי שאני ה"מוזר" בחבורת הדתיים.

שלום לכבוד הרב!
אני מעוניינת ללכת עם חצאית ומכנסיים. אני יודעת שהלכתית זה מותר אך חשוב לי לדעת האם זה תואם גם את רוח ההלכה. אדגיש שאינני מתכוונת לחצאית עד הברך אלא עד אמצע השוק ומתחתיה יש מכנסיים. כמו"כ אציין שאני מורה בבי"ס. אודה לרב על תשובתו.

לק"י שלום לכבוד מו"ר אישתי שכחה להפריש חלה ואפתה לחמניות משני קילו קמח לאחר שאכלו מס' לחמניות אישתי נזכרה שלא הפרישה.
1. האם ניתן להפריש חלה לאחר האפיה? האם בברכה?
2. מכיוון שאכלנו כבר חלק מהלחמניות ואין אנו יודעים האם הכמות שנשארה מכילה
1.666 ק"ג קמח, האם ניתן להפריש במצב כזה חלה? האם יש לברך?
תודה

1) האם חובה לבנות ללכת עם גרביים או מעיקר הדין אפשר להקל במקום שדרכן להיות מגולה כמו היתר המ"ב? מדובר כמובן כאשר היא לובשת חצאית קצרה 10 ס"מ מתחת לברך ושוקה נראה?
2) איך נוצר השינוי במנהגים בין הלדים והשאמים אלה שהולכים לפי השו"ע ואלה שהולכים לפי הרמב"ם והיכן אפשר לקרוא על זה?
3) האם מותר לאשה נשואה לגלות 2 אצבעות מהראש משערה?
4) האם מותר לקפל הטלית בשבת כסדר קיפולה הראשון והאם מותר לקפל הטלית כאשר אלך ללובשה בחג שמגיע באמצע או ביום חול האם יש בזה מכין משבת לחול?
5) האם למארי הייתה דעה הלכתית בהקשר לפסק דין האח והאחות האם הוא החשיבם ככשרים או כממזרים?

שלום הרב
בקשר להלכה הזאת ברמב"ם (קרית שמע ג,טז): כשם שאסור לקרות כנגד צואה ומימי רגליים, עד שירחיק--כך אסור לקרות כנגד הערווה, עד שיחזיר פניו: אפילו גוי או קטן, לא יקרא כנגד ערוותן. ואפילו הייתה מחיצה של זכוכית מפסקת, הואיל והוא רואה את הערווה, אסור לקרות, עד שיחזיר פניו. וכל גוף האישה, ערווה; לפיכך לא יסתכל בגוף האישה, כשהוא קורא: ואפילו אשתו--אם היה מגולה טפח מגופה, לא יקרא כנגדה.