1 שני שכנים בבידוד ולאחד יש שופר האם ניתן להתפלל מוסף בקול רם כשליח ציבור (אתה קדוש של יחיד כמובן) על מנת לשמוע שופר במוסף כתיקונה של התקיעה?

2 האם התוקע לאחרים שמבודדים (אחרי ששמע בבית הכנסת) יכול וצריך כל פעם לברך להם ברכת השופר כולל שהחיינו ?

3 איש בטחון שחייב לשאת מכשיר קשר בשבת, האם יכול לעלות לתורה עם מכשיר הקשר? ואם כן, מה יעשה כאשר באמצע הקריאה בתורה, מוזעק בקשר?

4 לפי רבנו, מברכים על נט"י שלסעודה לפני הנטילה. אך שו"ע סימן קנח כותב שהמנהג לברך אחרי הנטילה ולפני הניגוב שכן הניגוב הוא חלק מן המצווה ולדבריו "כשמברך קודם הניגוב עובר לעשייתן וכן המנהג הפשוט ואין לשנות". מה הדין למו"ר הרב?

5 כאשר יונתן בן עוזיאל אומר בתרגומו שהתקיעות נועדו "לבלבל את השטן" למה כוונתו? הרי זה לא נשמע טוב. נשמע כאילו יש "דמות" המכונה שטן שמסוגלת להציק לעם ישראל ועלינו לבלבל אותו.

6 בשיעור של יום שישי הרב דיבר על בלעם הרשע שהיה צופה באסטרולוגיה ומהתל באלו שמתייעצים איתו ומייחס את מה שקורה לאחר מכן במציאות לכוחו. כלומר יוצא מדברי הרב, שיש אמת במדעי האסטרולוגיה, והבעיה היא רק שבלעם ייחס את זה לכוחו. אז מה הבעיה בשימוש במדעי האסטרולוגיה בימינו?

7 בשו"ת מארי יוסף זצ"ל שערך איתמר כהן, תשובה 151 בנוגע לתיקון טעות של אדם הקורא בתורה מארי השיב "אבל אם טעה בגעיא או בטעם ואין שינוי במשמעות הקריאה מחמת טעות זו אין מחזירים אותו". תשובת מארי לא מובנת לי כי טעמי המקרא תמיד יכולים לשנות את משמעות הקריאה או שמא אני טועה?

8 בין הדברים המעכבים את התפילה רבנו מנה את "כיסוי הערווה". בהלכות ביכורים רבנו פסק "...האשה הערומה שישבה וכל פניה טוחות בקרקע מברכת". לא ברור אם על כיסוי הערווה להיות דווקא דבר גושי או חפץ כמו חגורה או חול או אפילו בגד רופף על גוף האדם, כמו שמלת אישה הרופפת, כאשר אין תחתיה אלה בגדיה האינטימיים.

9 האם אישה יכולה לשבת כסנדקית בטקס מילה ? דבר שנחשפתי אליו בשיחה עם בחור מהעדה האתיופית, שאצלם זה נהוג.

10 כתוב בגמרא אדם שחש שייצרו גובר עליו ילבש שחורים ויסע לעיר זרה. השאלה, לאיזה ענין מיוחס  שייצרו גבר עליו ? האם זה תקף בימים אלו? ואבקש לקבל את דעת הרב על נושא זה.