שריפת גופות ופיזור האפר

שלום כבודו, נאמר לי ע"י תלמיד חכם כי בקבלה מופיע כי אין לומר קדיש על נפטרים שהלכו לעולמם לפני 60 שנה ויותר. האם יש דברים בגו בהלכה וכן כיצד לנהוג בעניין.
תודה, מאיר.

בשנים האחרונות, לצערי, ראיתי שקיים נוהג במקומותינו - במיוחד בעדה התימנית - שאבלים היושבים בשבעה משתמשים במערכות הגברה ( כמו שנהוג בחינגא – להבדיל אלף הבדלות) כדי שרבנים ואישים אחרים הבאים לומר דברי תורה ודברים אחרים לגבי הנפטר לאורחים המבקרים. לטעמי, דבר זה צורם "תרתי משמע". צורם לאוזן וצורם מבחינת מעמד המקום. במיוחד, צרם לי כל כך לראות את הבן אומר תפילה וקדיש כשהמיקרופון ביד אחת והסידור בידו השנייה. איני מדבר על הפרעה לשכנים באיזור מגורים צפוף אוכלוסין. מה דעת רבנים על נוהג פסול זה, לדעתי וטעמי? האם יש מקום להוציא קול קורא נגד תופעה זו ?

אבי מבוגר, בע"ה שיאריך ימים.

רציתי לשאול על קבורה במכפלה. כלומר קבורה בקומות, מעל אשתו, אמי שנפטרה לפני שנים אחדות.

האם אפשרי?

האם יש למורי פסק הלכה שמתיר זאת?

האם מורי יוכל לכתוב לנו פסק הלכה כזה כדי שנקדם את התכנית הזאת טכנית?

לכבוד המורי הי'ו האם אב חייב לומר קדיש על בנו במשך 11 חודש, ובפרט כשאין בבית הכנסת אף מתפלל שהינו בשנת אבל על אביו או אימו שאולי גם הוא צריך לומר קדיש?
תודה וכל טוב

האם את יום השלושים לנפטר, דהיינו גילוי מצבה את המצבה צריך לקנות מכספה של הנפטרת או שניתן לשלם על המצבה מכספי הבעל/ילדשים וכד'? וכן את אוכל הסעודה?

לכבוד הרב חזרת אליי בתשובה לשאלה מתי מסתיים האבלות בשלושים אם קברו בערב החג שבועות. וענית לי על בעל ואחים השאלה שלי מתי מסתיים השלושים לאבל על אב ואימו? ומתי יכול להסתפר? ולעלות לקבר? ישמח אם תענה לי לפי הפסירה התימנית.