מי אחראי בתשלום הנזק המתפללים או המתנדב

ראשון אבקש סליחה ומחילה מכבוד הרב על שאני ממשיך להטרידו עם שאלותי בענין ציצית. מצוה זו חביבה עלי מאוד ומפני כך הצרכתי לעיין בו היטב ולפטור את הספקות שמונעות ממני ישוב דעת.
1) ברצוני לוודות את ההלכה בענין טלית חדש מודרני שאני רוצה להכין לעצמי. אני רוצה לפתוח את הצדדים של סווטשירט מצמר (שיש ׳׳כובע׳׳/מכסה לראש תפור אליה באופן קבוע) עד שיהיה רוב צדדיו פתוחים ויהיה לבגד ארבע כנפות. על סווטשירט כזה, שהיא בגד חיצוני שאנשים רגילים לכסות איתה את גופם ושאר מלבושיהם, האם אוכל לברך ברכת להתעטף בציצית? (נניח שבכל המקרים כאן הבגד שעליה מדובר מכסה רוב גופו וראשו של קטן ההולך לבדו לשוק.)

אני מתפלל בבית כנסת (שאמי) בו היה נהוג לסיים את ההפטרה בברכת המתרגם "על דא יתברך" ואח"כ גואלנו ופרקאנא.(מקימי ביהכ"נ היו "סובלניים" גם לנוסח בלאדי).
מתפללים שהצטרפו לבית הכנסת מתעקשים ולעתים תוך תיקון קולני כי יש לומר קודם גואלנו ורק אח"כ על דא יתברך.
שאלה: האם מקור סדר הברכות על פי שיטת שאמי/בלאדי הוא הלכה ? והם בכלל יש כאן חלוקה של שאמי /בלאדי לעניין זה?

בס"ד שלום לכבוד הרב!
זה זמן רב מאוד שאני מחפש טעם לפסים שיש על הטלית גדול והקטן: למה יש פסים? למה מספר כזה של פסים? למה בעיצוב כזה? מי התחיל במנהג זה? מקורות לכל הנ"ל וכו'.... הפכתי וחפשתי בספרים, עד כמה שידי יד כהה מגיעה, החל מספרי פשט ועד לסוד, ולא מצאתי התייחסות לשאלות אילו. האם הרב מכיר, הסבר ו/או טעם לכל הנ"ל מכלל חלקי פרד"ס התוה"ק?
בתודה מראש

בבית הכנסת שאני מתפלל בו, נוהגים הציבור שכל אימת והם נמצאים עומדים מפני שכך הדין או המנהג (כגון מיד כשסיים החזן תפילת י"ח- שעדיין עומדים) והתחיל החזן אמירת קדיש (בהמשך לדוגמא הנ"ל- מיד כשסיים החזן תפילת י"ח של מנחה קודם מזמורי קבלת שבת), יושבים במקומותיהם מיד לאחר שענו יהא שמיה רבא... ולעלמי עלמיא. ולא זו אלא אף כשהקדיש הוא קרוב, על אף שניתן לשבת ע"פ המנהג או הדין, נוהגים להמתין עומדים עד אשר עונים יהא שמיה רבא, אא"כ הקדיש מעט רחוק. כל חקירותי ושאלותי למצוא מקור לזה העלו חרס. זקני בית הכנסת אומרים שכך נהגו הקדמונים בתימן (לכל הפחות בצנעא) אלא שאין הם יודעים מקור כתוב לכך.

שלום כה"ר. בטלית שלי על הכנפות תפורים ריבועים בצבעים כסף וזהב ממוסגרים בשחור. האם אני צריך להטיל פתילים בצבעי כסף וזהב או שהמסגרת שהיא שחורה קובעת ואפשר להשאיר פתיל לבן? בתומ"ר

שלום לרב, בני בן 3 והציצית הכי קטנה ארוכה לו מאוד וכמעט מגיעה לנעליו. האם מותר לגזור קצת מהציצית בשביל הנוחות לשימוש בה עבורו.
תודה.

לכבוד הרב שלום,
1. האם לסופר סתם הכותב ביד שמאל אין שום מניעה לכתוב ספר תורה.
2. מה עדיף לכתוב ספר תורה לפי מנהג תימן על גויל או על עור רגיל. כאחינו הספרדים.
תודה

לכבוד הרב שלום וברכה בבית כנסת שאין בו כהנים אך יש בו הרבה לווים,
1. האם מותר להעלות ראשון ישראל ולאחריו לווים?
2. האם מותר להעלות ראשון לוי ושני ג"כ לוי?
3. האם יש סדר מומלץ אם אין כהנים, לדוגמא שיהיו כל שלושת העולים הראשונים ישראלים או לוויים דווקא?
בתודה רבה

שאלה לי את מארי הנכבד. האם מזוזה, שהורידוה מן המשקוף על מנת לבדקה. וגילו שיש דיבוק באותיות, או אות לא שלמה. האם ניתן לתקן את המזוזה, ז"א לגרוד מהדיבוק שיהיו אותות נפרדות או להשלים י באות א' וכיו"ב או להפוך מה שנראה כמו האות כ ולהוסיף לה בליטה בקצה הימני התחתון על מנת להפכה לאות
ב. או שאסור ויש לכתוב מזוזה חדשה? האם יש הבדל בנושא זה בין רבנו לשו"ע?
תודה למארי על תשובה חשובה זו