עניית אמן לאחר ברכת הכהנים
האם נכון לענות אמן אחר ברכת הכהנים בתפלה אחת בברכה "אשר קדשנו בקדושתו של אהרן",
כי הרי כתוב בספר האשכול,
שהכהנים היו מברכים בלחש
והאם זה לא הפסק לענות אמן?
כי הרי אם אני אשמע שאחד מברך את ברכות השחר וכל ברכה אחרת, ואני עומד בתפילה, אסור לי לענות.
האם זה לא אותו דין?
שאלה זו מושכלת היא ואעפ"כ אין זה בגדר הפסק.
שהרי שליח ציבור שהוא כהן, הוא מברך ברכת המצווה לפני ברכת כהנים, ולא נחשב לו הפסק, שהרי הש"ץ הכהן בירך ברכת המצווה בקול, לא בשקט כשאר חבריו.
מכאן שבנסיבות אלה ברכת המצווה נידונה כחלק בלתי נפרד מברכת הכהנים ולכן גם עניית אמן עליה אינה בגדר הפסק, כמו שהמתפללים עונים אמן על כל ברכה וברכה מברכת הכהנים.
תכנים לקריאה נוספת
קדיש דעתיד לחדתא
אני מתפלל בבית כנסת בלדי. לאחרונה הגיע לשם תימני שנתנו לו להגיד קדיש דעתיד לחדתא אך במקום לאמר את הקדיש הנ''ל הוא אומר את הקדיש לפי מנהג הספרדים. הערתי לגבאי שזה לא ראוי ושהוא צריך להשתדל לקרוא את הקדיש כמו שבסידור או שייתן למישהו אחר לקרוא. הגבאי ענה שלפי ההלכה הוא מחויב לתת את הקדיש למי שבשנת אבל. 1 האם זה נכון וכיצד ראוי לנהוג במקרה כזה?
שאלות שונות-ב
לק"י
שלום לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו
1. כידוע מארי פוסק עפ"י רבנו שבמקרה שאין כהן, עולה הלוי מרביעי ואילך. לא ברור לי בהערת מארי (פרק יב הלכה יט הע` נז)כיצד מארי מבין את רבנו כך, נראה דוווקא לפי ההלכה משלישי ואילך (גם אם התפרדה החבילה).
2. לגבי סוף ההלכה הנ"ל: "וכן לא יקרא לוי אחר לוי וכו" לא ברור למה התכוון רבנו האם מרביעי ואילך או משלישי ואילך?
3. מה קורה לגבי שני וחמישי ושבת כשאין כהן, האם לוי לא יקום כלל, או רק משני ואילך? מה מנהג תימן?
התחלת תפילת עמידה
שלום כבוד הרב
האם טוב לכוון בכל אמירת שם ה אדון הכל היה הווה ויהיה ומהווה הכל בכל רגע
תפילת תשלומים
שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול לגבי "תפילת תשלומים" לפי מנהג תימן. מה קורה במידה ולא התפללתי שמונה - עשרה של אחת התפילות, האם מותר לי להשלים בתפילה שאחרי זה למנהג התימנים? מה לגבי הפסד שמונה - עשרה במנחה של יום שישי, האם מותר להשלים בערב שבת? וכן אם קרה מקרה שבו לא התפללתי שתי תפילות, לדוגמא שחרית ומנחה, האם יש באפשרותי להשלים בערבית את שתי התפילות, או שהפסדתי את שחרית לעולם?
תודה רבה וחג שמח!
שמע ישראל
לק"י
שלום כבוד הרב,
הרב ענה באחת מתשובותיו שיש לומר את המלה "אמת" בסוף תפילת שמע רק פעם אחת.
האם המילה "אמת" צריכה להיות סמוכה לסוף קריאת שמע או שמא בתחילת הברכה שלאחר שמע?
בברכה
סמיכת גאולה לתפילה או תפילה בציבור
לכבוד הרה"ג ערוסי:
לחלישות שכלי איני מצליח ליישב בין שתי תשובות שניתנו באתר זה (אינני בטוח לגבי זהות המשיבים המכובדים) :
האחת:
אכן מצוות עשה מן התורה לקרוא ק"ש, בלי שום ברכה לפניה או אחריה, ולכן אדם שרוצה לקרוא ק"ש בהנץ החמה, וממתין לתפילה בציבור, שתתחיל מאוחר יותר, קורא ק"ש בהנץ בלי ברכות, וחוזר ומתפלל עם הציבור, ואומר עמם ק"ש וברכותיה.
הפסקה בהלל וקדושה אצל אשכנזים
שלום וברכה רבנו
1) מותר להפסיק בהלל בנסיבות מסוימות. האם מותר לענות לאיש השואל "מה השעה? " כאשר אני באמצע קריאת הלל? ע"פ דין.
2) האשכנזים נוהגים לקרות מילה במילה את הקדושה בחזרת הש"ץ. כאשר אני מתפלל במנינם, האם מותר לי לחזור גם אני מילה במילה, ולשיר עימם, או שמא אין לעשות זאת? ברוך תהיה לעולם תחיה
שאלות על פי משנת הרמב"ם
לק"י לכבוד מורנו ורבנו
1. ישנה דעה כי "מצמיח קרן הישועה" חדרה לסידורים בהשפעה נוצרית(ד"ר ליבס) מה דעת הרב בכבוד רב