חוזר ומתפלל ומבדיל בתפילה, שההבדלה ביסודה ניתקנה להיאמר בתפילה ואח"כ תיקנו שתיאמר על הכוס ואח"כ תיקנו שתיאמר גם בתפילה וגם על הכוס.

לכן לכתחילה, עלינו להבדיל גם בתפילה וגם על הכוס.

לא הבדלנו בתפילה, נבדיל על הכוס ודיינו בכך.

הבדלנו על הכוס, ובטעות לא הבדלנו בתפילה, דיינו בכך.

לא הבדלנו בתפילה, ולא יהיה לנו כוס להבדיל על הכוס, חוזר ומתפלל כדי שיבדיל לפחות בתפילה.

וכך נפסקה ההלכה בשו"ע, או"ח, רצד, ס"ב.

וזו דעתו של מארי כמבואר בשו"ת הריב"ד, אהבה, ח"ג, סי' רכא, הערה 2, וסי' רכב, הערות 3+4.