מי שיצא י"ח וחוזר וקורא המגילה לאשתו ובני ביתו - האם חוזר על הברכות כולל שהחיינו?
תוכן
עקרונית - האם אדם רשאי לברך שהחיינו עבור אחר. לדוגמה: הבונה מעקה לאחר - מי מברך, בעל הבית או הבונה בפועל?
שאלות לגבי קריאת המגילה
שאלה
בקריאת מגילה,
1- מי שקרא 'המולך מהודו', וקרא 'המולך' בהתאמה של ע"ז (מולך)
לא יצא י"ח?
2- 'רצפת בהט ושש',
האם יש הבדל במשמעות המילה בין 'רצפת' עם פ"א דגושה או רפויה.?
אני יודע שהמנקדים מנקדים אותו רפויה ולא דגושה.
ויעף עלי אחד מן השרפים ובידו רצפה דישעיה עם שוא נח ופא דגושה ומשמעו גחל
משא"כ דאסתר שוא נע ופא רפויה ומשמעו קרקע מרוצף
תשובה
1 לא הבנתי שאלתך, הרי המולך מהודו ועד כוש - האות למ"ד היא צרויה.
ומולך של ע"ז הלמ"ד היא עם סגול.
2 יפה השבת. היה צריך להיות רצפת פ"א דגושה.
ואנו קוראים רצפת עם פ"א רפויה, כלומר היא מרוצפת בבהט ושש ודר וסוחרת.
לא שהרצפה כולה היא בהט ושש וצר וסוחרת, אלא שבאותה רצפה היא בהט ושש ודר וסוחרת.
